30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
125 ситуаций, когда МОЛЧАНИЕ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО может быть «ЗОЛОТОМ»
или
125 СЕКРЕТОВ ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ ТОНКОСТИ
«СЛОВО – СЕРЕБРО.
МОЛЧАНИЕ – ЗОЛОТО»
(Пословица)
В КОРАНЕ
ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ПРИЗЫВАЕТ:
Z «А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, — может быть, вы будете помилованы!» (сура Преграды 7/204 аят).
ПРОРОК МУХАММАД РАСУЛУЛЛОХ
САЛЛАЛЛОХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ СКАЗАЛ:
¯ «Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками»;
¯ «Тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит»;
¯ «Слушающий является соучастником того, кто сказал греховное»;
¯ «Тот, кто много говорит – много ошибается»;
¯ «Тому, кто первый прекратит ссору, в раю будет дарован дворец»;
¯ «Тому, кто будучи не прав, прекратит ссору, будет дарован дворец на окраине рая.
Тому, кто, будучи прав, прекратит ссору, будет дарован дворец в центре рая»;
¯ «Тот, кто, зная свою правоту, не прекращает спора, не достиг в вере правоты»;
¯ «Я ручаюсь за дворец в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от спора, даже если и будет прав.
И я ручаюсь за дворец посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку.
И я ручаюсь за дворец на высочайшем уровне рая для того, кто обладает прекрасным нравом и достойным поведением».
В ОБЩЕНИИ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
1) Когда вас провоцируют на скандал.
2) Когда вы не уверены в достоверности информации.
3) Когда ваше мнение может навредить.
4) Когда вас просят высказать мнение, но это может навредить.
5) Когда разговор идёт о сплетнях.
6) Когда другой человек явно не хочет говорить.
7) Когда кто-то доверяет вам секрет.
8) Когда вам доверили секрет.
9) Когда ваш собеседник эмоционально нестабилен.
10) Когда вас критикуют, но вы понимаете, что это справедливо.
11) Когда вы злитесь и можете сказать лишнее.
12) Когда другой человек переживает горе.
В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ
13) Когда начальник высказывает своё мнение.
14) Когда идёт важное совещание.
15) Когда идёт важное совещание, и у вас нет аргументов.
16) Когда коллега делится успехами — лучше сначала поздравить.
17) Когда собеседник явно не настроен на диалог.
18) Когда собеседник нервничает — лучше выслушать.
19) Когда не понимаете сути задания — лучше спросить позже.
20) Когда вас просят сохранить коммерческую тайну.
21) Когда речь идёт о деликатных вопросах компании.
22) Когда ваш начальник делает некритичную ошибку.
23) Когда ваше замечание не изменит ситуацию.
В КОНФЛИКТАХ И СПОРНЫХ СИТУАЦИЯХ
24) Когда оппонент не слушает.
25) Когда спор перешёл в оскорбления.
26) Когда правда может навредить.
27) Когда лучше выслушать, чем спорить.
28) Когда вас просят ответить на провокационный вопрос.
29) Когда вас провоцируют на ответ.
30) Когда другой человек явно ошибается, но спор бесполезен.
31) Когда ваш собеседник уже эмоционально перегрет.
32) Когда вас просят оставить разговор на потом.
33) Когда победа в споре ничего не изменит.
34) Когда спор бесполезен.
35) Когда конфликт происходит на публике.
В ОТНОШЕНИЯХ
36) Когда любимый человек расстроен.
37) Когда любимый человек расстроен и хочет просто быть рядом.
38) Когда ваш партнёр делится переживаниями.
39) Когда спор зашёл в тупик.
40) Когда хочется сказать что-то в гневе.
41) Когда вам хочется сказать что-то в пылу эмоций.
42) Когда вас просят дать время подумать.
43) Когда вы не уверены в своих чувствах.
44) Когда извинения важнее объяснений.
45) Когда момент не подходит для выяснения отношений.
46) Когда молчание говорит больше слов.
47) Когда разговор может привести к расставанию, но вы не уверены, что хотите этого.
В ЮРИДИЧЕСКИХ И ОФИЦИАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
48) Когда даёте показания без адвоката.
49) Когда подписываете важные документы.
50) Когда не уверены в формулировках договора.
51) Когда идёт официальное расследование.
52) Когда вас просят дать обещание, а вы не уверены.
53) Когда ваши слова могут быть использованы против вас.
54) Когда обсуждаются конфиденциальные вопросы.
55) Когда подписываете договор о неразглашении.
56) Когда судья просит соблюдать тишину.
57) Когда нужно думать, а не говорить.
58) Когда лучше подумать, а не говорить.
В ДУХОВНЫХ И ЛИЧНЫХ МОМЕНТАХ
59) Когда медитируете или молитесь.
60) Когда наслаждаетесь природой.
61) Когда слушаете музыку, затрагивающую душу.
62) Когда осмысливаете важные вещи.
63) Когда хотите почувствовать момент.
64) Когда слова бессильны перед величием происходящего.
65) Когда рядом человек, с которым комфортно молчать.
66) Когда тишина лечит душу.
67) Когда нужно время, чтобы разобраться в себе.
68) Когда устали от суеты.
В ЭТИЧЕСКИХ И МОРАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
69) Когда правда причинит больше вреда, чем ложь.
70) Когда слышите тайну, не предназначенную для вас.
71) Когда ваш комментарий может унизить другого.
72) Когда лучше дать человеку сохранить лицо.
73) Когда ваша поддержка важнее слов.
74) Когда кто-то просит вас просто выслушать.
75) Когда слова не изменят ситуацию.
76) Когда ваше мнение могут неправильно истолковать.
77) Когда промолчать — значит уважать.
78) Когда слова только усугубят боль.
79) Когда ваша тишина — знак понимания.
80) Когда мудрость говорит: «Молчать!».
81) Когда кто-то учится на своих ошибках.
82) Когда человек не готов к вашей истине.
83) Когда вы понимаете, что не обязаны объясняться.
84) Когда ваше молчание — способ защиты.
85) Когда просто не хотите говорить.
В ЭКСТРЕННЫХ И НЕОБЫЧНЫХ СИТУАЦИЯХ
86) Когда нужно слушать, а не говорить.
87) Когда окружающие в панике.
88) Когда не знаете, как правильно поступить.
89) Когда лучше дождаться помощи специалистов.
90) Когда можете случайно раскрыть чужую тайну.
91) Когда разговор грозит обострением ситуации.
92) Когда слова только создадут новую проблему.
93) Когда страх мешает трезво мыслить.
94) Когда другой человек на грани срыва.
95) Когда перед вами серьёзный выбор.
В ОТНОШЕНИЯХ С ДЕТЬМИ
96) Когда ребёнок делится своими чувствами.
97) Когда он сам пытается разобраться в проблеме.
98) Когда ему нужно утешение, а не советы.
99) Когда ваш гнев может напугать его.
100) Когда ребёнку нужно выразить эмоции.
В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
101) Когда хочется пожаловаться, но это не изменит ситуацию.
102) Когда разговоры не ведут к решению.
103) Когда лучше наблюдать, чем говорить.
104) Когда окружающие наслаждаются тишиной.
105) Когда не знаете, что сказать.
106) Когда устали от разговоров.
107) Когда слова не делают вас счастливее.
108) Когда меньше слов — больше смысла.
109) Когда важно услышать себя.
110) Когда просто не хотите говорить.
ВЕЖЛИВОСТЬ И ТАКТ
111) Когда вас перебивают – не всегда стоит бороться за слово.
112) Когда кто-то плачет – слова не всегда утешают.
113) Когда кто-то делится личными переживаниями – лучше слушать.
114) Когда не знаете, что сказать – молчание лучше пустых слов.
115) Когда вам доверили секрет – уважайте конфиденциальность.
ВО ВРЕМЯ ОБЩЕНИЯ И ПЕРЕГОВОРОВ
116) В переговорах – пауза может дать вам преимущество.
117) Когда начальник даёт распоряжение – сначала слушайте, потом говорите.
118) Когда коллега хвастается – не обязательно его перебивать.
119) Когда собеседник жалуется – дайте ему высказаться.
120) Когда на собеседовании вам задали сложный вопрос – подумайте, прежде чем ответить.
В КОНФЛИКТНЫХ СИТУАЦИЯХ
121) Когда собеседник разозлён – молчание может разрядить обстановку.
122) Когда спор становится агрессивным – не стоит подливать масла в огонь.
123) Когда вас провоцируют – не давайте эмоциям взять верх.
124) Когда кто-то пытается вас унизить, лучшее оружие – игнорирование.
125) Когда у вас разные политические взгляды – не все дискуссии продуктивны.
Не имеет границ…
* Можете добавить и Вы…
*** САМОЕ главное: тонко и деликатно чувствовать ВРЕМЯ, МЕСТО и МОМЕНТ!
Мы то и дело говорим и знаем что и как сказать...
Но в жизни лучше часто нам самим — ЕЩЁ ВАЖНЕЙ УМЕТЬ
М О Л Ч А Т Ь !
АКТУАЛЬНО в наше сегодняшнее турбулентное время. И ВСЕГДА !!!
Иброхим домла Иномов
В Центре исламской цивилизации в Узбекистане состоялась республиканская научно-практическая конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, передает iccu.uz.
Как отмечалось на конференции «Актуальные вопросы вероучения и современного исламского права», с 2017 года было проведено более 5300 хатмуль-кутуб (полных прочтений и изучений определенных религиозно-научных трудов под руководством наставника с разъяснением и толкованием их содержания). Возрождены традиции полного изучения классических исламских источников и выдачи иджазы – разрешения на преподавание и передачу полученных знаний. Открыта магистратура по ханафитскому фикху.
Участники конференции обсудили достигнутые результаты в системе религиозного образования, перспективы разработки научно обоснованных решений современных вопросов вероучения и исламского права, расширения исследовательской деятельности и подготовки высококвалифицированных специалистов.
В мероприятии приняли участие представители Управления мусульман Узбекистана, Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации, международных научно-исследовательских центров, руководители религиозных образовательных учреждений, богословы, профессора, преподаватели, исследователи и имамы-хатибы.
На пленарном заседании выступили председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов, директор фонда «Муфтий Бабахановы» Жамолиддин Бабаханов и другие.
Докладчики рассказали об истории создания института, его вкладе в развитие религиозного образования, научном наследии богословов, работавших в этом учебном заведении, а также накопленном опыте подготовки специалистов.
«Проведено более 5300 хатмуль-кутуб»
Ректор Ташкентского исламского института Уйгун Гафуров рассказал об образовательных традициях, сформировавшихся за более чем полувековую историю учреждения, и научных направлениях, получивших развитие в последние годы.
«Начиная с 2017 года мы возродили систему преподавания трудов авторитетных наставников и великих ученых на основе традиционных методов обучения, применявшихся в наших медресе. Восстановлена практика полного изучения основных источников исламских наук, включая «Сахих аль-Бухари», «Сунан ат-Тирмизи», труды Имама Матуриди, «Хидаю» Бурханиддина Маргинани и другие произведения, с проведением хатмуль-кутуб и последующей выдачей иджазы. На сегодняшний день проведено более 5300 хатмуль-кутуб», – отметил Уйгун Гафуров.
Ректор также сообщил, что в институте открыта магистратура по ханафитскому фикху, ведется подготовка специалистов в области матуридитского вероучения, тафсира (толкования Корана) и хадисоведения.
В дальнейшем планируется открыть докторантуру по этим направлениям. Это позволит расширить возможности углубленного изучения классических исламских наук и подготовки научных кадров.
Научное учреждение, сформировавшееся в сложных исторических условиях
Главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Зохидулла Мунавваров уделил особое внимание историческим условиям создания Ташкентского исламского института и его роли в развитии религиозного образования.
По словам ученого, несмотря на то что институт начал свою деятельность в сложный исторический период, он сыграл важную роль в подготовке религиозных специалистов не только для Узбекистана, но и для мусульманских общин на территории бывшего Советского Союза.
«Несмотря на все сложности, за полвека институт подготовил тысячи специалистов, обладающих глубокими религиозными знаниями и получивших образование, которое сегодня мы назвали бы академическим. Иными словами, это специалисты, сочетающие религиозные и светские знания. Они вносят созидательный вклад в укрепление общественно-политической стабильности, развитие духовно-просветительской сферы. Реформы, проводимые в стране в религиозно-просветительской области, расширяют научный и образовательный потенциал института и одновременно повышают его ответственность за подготовку квалифицированных специалистов», – подчеркнул Зохидулла Мунавваров.
Научный подход к современным вопросам вероучения
Научная программа конференции продолжилась в рамках двух секций.
В первой секции «Актуальные вопросы вероучения и их научные решения» с докладами выступили Саидафзал Сайджалолов, Абдулазиз Яхшиликов, Давронбек Абдукадиров и Ботиржон Абдуллаев.
В ходе обсуждений были представлены исследования, посвященные полемическим воззрениям в суннитских источниках, современным вопросам вероучения, а также религиозным взглядам, отраженным в научном наследии Абу Райхана Беруни.
Докладчики подчеркнули важность научного изучения исторических религиозных источников, исследования изложенных в них взглядов и анализа актуальных вопросов вероучения.
Вопросы исламского права: традиционные источники и практические решения
Во второй секции «Современные вопросы исламского права: новые проблемы и практические решения» свои исследования представили Абдувохид Ахмадалиев, Мухаммадмусо Набижонов, Алижон Равшанов, Абдулахад Содиков, Акмалжон Ганиев, Сойибжон Жураев, Хуршида Усманова, Санжар Бердиев и Сирожиддин Шодмонов.
Участники обсудили правовые подходы ученых ханафитского мазхаба, вопросы толкования Корана и Сунны, а также проблемы исламского права, возникающие в современных условиях.
Особое внимание было уделено углубленному анализу традиционных источников, выработке научно обоснованных выводов и эффективному использованию результатов исследований в системе религиозного образования.
Будут разработаны научные рекомендации и подготовлен специальный сборник
В заключительной части конференции состоялось награждение победителей конкурса научных статей, проведенного в честь 55-летия Ташкентского исламского института, а также студентов, занявших призовые места на IV Международной олимпиаде, состоявшейся в Казани (Российская Федерация).
По итогам конференции достигнута договоренность о разработке научно обоснованных рекомендаций по актуальным вопросам вероучения и современного исламского права, а также об издании отобранных статей в виде специального научного сборника.
Конференция, посвященная 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, позволила не только подвести итоги многолетнего опыта религиозного образования, но и определить перспективы углубленного исследования классических исламских источников, научного изучения современных вопросов вероучения и исламского права, а также подготовки высококвалифицированных специалистов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 