31 Октябрь, 2026, 20 Джумада аль-уля, 1448
31 Октябрь, 2026, 20 Джумада аль-уля, 1448
125 ситуаций, когда МОЛЧАНИЕ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО может быть «ЗОЛОТОМ»
или
125 СЕКРЕТОВ ДИПЛОМАТИЧЕСКОЙ ТОНКОСТИ
«СЛОВО – СЕРЕБРО.
МОЛЧАНИЕ – ЗОЛОТО»
(Пословица)
В КОРАНЕ
ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ПРИЗЫВАЕТ:
Z «А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, — может быть, вы будете помилованы!» (сура Преграды 7/204 аят).
ПРОРОК МУХАММАД РАСУЛУЛЛОХ
САЛЛАЛЛОХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ СКАЗАЛ:
¯ «Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками»;
¯ «Тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит»;
¯ «Слушающий является соучастником того, кто сказал греховное»;
¯ «Тот, кто много говорит – много ошибается»;
¯ «Тому, кто первый прекратит ссору, в раю будет дарован дворец»;
¯ «Тому, кто будучи не прав, прекратит ссору, будет дарован дворец на окраине рая.
Тому, кто, будучи прав, прекратит ссору, будет дарован дворец в центре рая»;
¯ «Тот, кто, зная свою правоту, не прекращает спора, не достиг в вере правоты»;
¯ «Я ручаюсь за дворец в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от спора, даже если и будет прав.
И я ручаюсь за дворец посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку.
И я ручаюсь за дворец на высочайшем уровне рая для того, кто обладает прекрасным нравом и достойным поведением».
В ОБЩЕНИИ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ
1) Когда вас провоцируют на скандал.
2) Когда вы не уверены в достоверности информации.
3) Когда ваше мнение может навредить.
4) Когда вас просят высказать мнение, но это может навредить.
5) Когда разговор идёт о сплетнях.
6) Когда другой человек явно не хочет говорить.
7) Когда кто-то доверяет вам секрет.
8) Когда вам доверили секрет.
9) Когда ваш собеседник эмоционально нестабилен.
10) Когда вас критикуют, но вы понимаете, что это справедливо.
11) Когда вы злитесь и можете сказать лишнее.
12) Когда другой человек переживает горе.
В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ
13) Когда начальник высказывает своё мнение.
14) Когда идёт важное совещание.
15) Когда идёт важное совещание, и у вас нет аргументов.
16) Когда коллега делится успехами — лучше сначала поздравить.
17) Когда собеседник явно не настроен на диалог.
18) Когда собеседник нервничает — лучше выслушать.
19) Когда не понимаете сути задания — лучше спросить позже.
20) Когда вас просят сохранить коммерческую тайну.
21) Когда речь идёт о деликатных вопросах компании.
22) Когда ваш начальник делает некритичную ошибку.
23) Когда ваше замечание не изменит ситуацию.
В КОНФЛИКТАХ И СПОРНЫХ СИТУАЦИЯХ
24) Когда оппонент не слушает.
25) Когда спор перешёл в оскорбления.
26) Когда правда может навредить.
27) Когда лучше выслушать, чем спорить.
28) Когда вас просят ответить на провокационный вопрос.
29) Когда вас провоцируют на ответ.
30) Когда другой человек явно ошибается, но спор бесполезен.
31) Когда ваш собеседник уже эмоционально перегрет.
32) Когда вас просят оставить разговор на потом.
33) Когда победа в споре ничего не изменит.
34) Когда спор бесполезен.
35) Когда конфликт происходит на публике.
В ОТНОШЕНИЯХ
36) Когда любимый человек расстроен.
37) Когда любимый человек расстроен и хочет просто быть рядом.
38) Когда ваш партнёр делится переживаниями.
39) Когда спор зашёл в тупик.
40) Когда хочется сказать что-то в гневе.
41) Когда вам хочется сказать что-то в пылу эмоций.
42) Когда вас просят дать время подумать.
43) Когда вы не уверены в своих чувствах.
44) Когда извинения важнее объяснений.
45) Когда момент не подходит для выяснения отношений.
46) Когда молчание говорит больше слов.
47) Когда разговор может привести к расставанию, но вы не уверены, что хотите этого.
В ЮРИДИЧЕСКИХ И ОФИЦИАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
48) Когда даёте показания без адвоката.
49) Когда подписываете важные документы.
50) Когда не уверены в формулировках договора.
51) Когда идёт официальное расследование.
52) Когда вас просят дать обещание, а вы не уверены.
53) Когда ваши слова могут быть использованы против вас.
54) Когда обсуждаются конфиденциальные вопросы.
55) Когда подписываете договор о неразглашении.
56) Когда судья просит соблюдать тишину.
57) Когда нужно думать, а не говорить.
58) Когда лучше подумать, а не говорить.
В ДУХОВНЫХ И ЛИЧНЫХ МОМЕНТАХ
59) Когда медитируете или молитесь.
60) Когда наслаждаетесь природой.
61) Когда слушаете музыку, затрагивающую душу.
62) Когда осмысливаете важные вещи.
63) Когда хотите почувствовать момент.
64) Когда слова бессильны перед величием происходящего.
65) Когда рядом человек, с которым комфортно молчать.
66) Когда тишина лечит душу.
67) Когда нужно время, чтобы разобраться в себе.
68) Когда устали от суеты.
В ЭТИЧЕСКИХ И МОРАЛЬНЫХ СИТУАЦИЯХ
69) Когда правда причинит больше вреда, чем ложь.
70) Когда слышите тайну, не предназначенную для вас.
71) Когда ваш комментарий может унизить другого.
72) Когда лучше дать человеку сохранить лицо.
73) Когда ваша поддержка важнее слов.
74) Когда кто-то просит вас просто выслушать.
75) Когда слова не изменят ситуацию.
76) Когда ваше мнение могут неправильно истолковать.
77) Когда промолчать — значит уважать.
78) Когда слова только усугубят боль.
79) Когда ваша тишина — знак понимания.
80) Когда мудрость говорит: «Молчать!».
81) Когда кто-то учится на своих ошибках.
82) Когда человек не готов к вашей истине.
83) Когда вы понимаете, что не обязаны объясняться.
84) Когда ваше молчание — способ защиты.
85) Когда просто не хотите говорить.
В ЭКСТРЕННЫХ И НЕОБЫЧНЫХ СИТУАЦИЯХ
86) Когда нужно слушать, а не говорить.
87) Когда окружающие в панике.
88) Когда не знаете, как правильно поступить.
89) Когда лучше дождаться помощи специалистов.
90) Когда можете случайно раскрыть чужую тайну.
91) Когда разговор грозит обострением ситуации.
92) Когда слова только создадут новую проблему.
93) Когда страх мешает трезво мыслить.
94) Когда другой человек на грани срыва.
95) Когда перед вами серьёзный выбор.
В ОТНОШЕНИЯХ С ДЕТЬМИ
96) Когда ребёнок делится своими чувствами.
97) Когда он сам пытается разобраться в проблеме.
98) Когда ему нужно утешение, а не советы.
99) Когда ваш гнев может напугать его.
100) Когда ребёнку нужно выразить эмоции.
В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
101) Когда хочется пожаловаться, но это не изменит ситуацию.
102) Когда разговоры не ведут к решению.
103) Когда лучше наблюдать, чем говорить.
104) Когда окружающие наслаждаются тишиной.
105) Когда не знаете, что сказать.
106) Когда устали от разговоров.
107) Когда слова не делают вас счастливее.
108) Когда меньше слов — больше смысла.
109) Когда важно услышать себя.
110) Когда просто не хотите говорить.
ВЕЖЛИВОСТЬ И ТАКТ
111) Когда вас перебивают – не всегда стоит бороться за слово.
112) Когда кто-то плачет – слова не всегда утешают.
113) Когда кто-то делится личными переживаниями – лучше слушать.
114) Когда не знаете, что сказать – молчание лучше пустых слов.
115) Когда вам доверили секрет – уважайте конфиденциальность.
ВО ВРЕМЯ ОБЩЕНИЯ И ПЕРЕГОВОРОВ
116) В переговорах – пауза может дать вам преимущество.
117) Когда начальник даёт распоряжение – сначала слушайте, потом говорите.
118) Когда коллега хвастается – не обязательно его перебивать.
119) Когда собеседник жалуется – дайте ему высказаться.
120) Когда на собеседовании вам задали сложный вопрос – подумайте, прежде чем ответить.
В КОНФЛИКТНЫХ СИТУАЦИЯХ
121) Когда собеседник разозлён – молчание может разрядить обстановку.
122) Когда спор становится агрессивным – не стоит подливать масла в огонь.
123) Когда вас провоцируют – не давайте эмоциям взять верх.
124) Когда кто-то пытается вас унизить, лучшее оружие – игнорирование.
125) Когда у вас разные политические взгляды – не все дискуссии продуктивны.
Не имеет границ…
* Можете добавить и Вы…
*** САМОЕ главное: тонко и деликатно чувствовать ВРЕМЯ, МЕСТО и МОМЕНТ!
Мы то и дело говорим и знаем что и как сказать...
Но в жизни лучше часто нам самим — ЕЩЁ ВАЖНЕЙ УМЕТЬ
М О Л Ч А Т Ь !
АКТУАЛЬНО в наше сегодняшнее турбулентное время. И ВСЕГДА !!!
Иброхим домла Иномов
Иракский художник-каллиграф Ахмад Саид очарован чтением Корана в исполнении известного египетского чтеца шейха Мухаммада Сиддика Аль-Миншави. Его рецитации служат источником вдохновения для многих его художественных работ, украшающих мечети.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "iraqinews", иракский каллиграф Ахмад Саид настолько покорен смиренными и духовными чтениями шейха Мухаммада Сиддика Аль-Миншави, что ежедневно часами слушает их. Эти рецитации вдохновляют его на создание прекрасных полотен, пронизанных духом и верой.
Он питает глубокую страсть к стилю почерка *сульс* и считает: "Тот, кто не смог овладеть этим почерком, не заслуживает того, чтобы называться каллиграфом".
Художник родился в 1957 году в городе Сулеймания. Его связь с арабской каллиграфией уходит корнями в детство, когда окружающие уже отмечали его красивый почерк.
Стремясь развить свой ниспосланный свыше талант, он проводил дни перед мастерской выдающегося каллиграфа Сулеймании Мухсина ас-Саида Самина (1921–1977), с вниманием наблюдая за движениями его рук во время создания картин и надписей.
Позднее, чтобы освоить принципы и правила этого искусства, он обратился к учебным пособиям знаменитого каллиграфа Хашима Мухаммада Аль-Багдади, известного как Хашим Хаттат (1921–1973).
По воле судьбы его двоюродный брат и друг Рафик Салех переехал в художественный институт города Эн-Наджаф, где Ахмад познакомился с преподавателем каллиграфии этого института Джасимом Хамудом Ан-Наджафи. Ахмад рассказывает об этом так: "Я извлек огромную пользу из наблюдений и наставлений мастера Джасима Ан-Наджафи, которые передавались мне через моего друга Рафика Салеха".
Он добавляет, что мастер Ан-Наджафи «предоставил в мое распоряжение множество источников по арабской каллиграфии, что помогло еще больше укрепить мои навыки».
Совершенствуя свое мастерство, Ахмад Саид овладел фундаментальными правилами и принципами этого искусства, в особенности такими почерками, как *сульс*, *нахс*, *дивани* и *рукъа*.
Особенно он преуспел в почерке *сульс*, который благодаря своим строгим правилам и точным пропорциям считается одним из самых сложных видов арабской исламской каллиграфии.
Этот почерк также славится своей гибкостью, структурной прочностью и требованием к творческому подходу и изобретательности в композиции. Одной из его разновидностей является *сульс джали* (крупный сульс), который дает каллиграфу большую свободу в создании кругов и сложных построек.
Этот стиль обычно используется для крупных надписей, эпиграфики на зданиях, переписывания Корана и украшения мечетей и религиозных мест.
Художественные способности Ахмада Саида постепенно раскрывались, что позволило ему участвовать во многих выставках в Сулеймании и за ее пределами.
Его первое выступление состоялось в 1983 году вместе с тремя другими каллиграфами; тогда его работы получили положительные отзывы в прессе. После этого он принял участие во многих других выставках и художественных мероприятиях.
В период восстания 1991 года в Ираке (народного восстания против баасистского режима, известного как восстание Шабания) он установил прочные связи с ведущими каллиграфами в Эрбиле и участвовал вместе с ними в нескольких художественных выставках.
В 1992 году он участвовал в создании Ассоциации каллиграфов Сулеймании, которая проводила многочисленные фестивали, конкурсы и выставки, а с 2006 по 2009 год возглавлял ее.
Он также является членом Ассоциации каллиграфов Ирака с 1981 года, а также состоит в Союзе художников Ирака и Союзе художников Курдистана.
В настоящее время Ахмад Саид поддерживает прочные профессиональные связи со многими иракскими, иранскими и турецкими каллиграфами. Он принимал участие в различных мероприятиях, в том числе в фестивале каллиграфии и золочения в Багдаде, где две его работы были отобраны для постоянной выставки.
В 1988–1989 годах он участвовал в конкурсе и выставке каллиграфов Сулеймании, а также выполнял функции члена жюри, оценивая представленные работы. В 1989 году он принял участие во II Международном конкурсе каллиграфии в Турции, а в 1990 году — в общественной выставке каллиграфов Сулеймании, организованной «Курдским культурным фондом».
Он также представил свою работу на Международной выставке каллиграфии в Тегеране, которая была включена в официальный каталог выставки.
Ахмад создал сотни каллиграфических произведений различными арабскими почерками, включая аяты Корана, пророческие хадисы и стихи. Среди его самых изысканных работ — надписи на стенах и куполах мечетей города Сулеймания, в том числе на Великой мечети, а также на мечетях Бахтияри, шейха Абдул-Кадира Джувейсе и Сераджуддина Вакърадага.
Кроме того, он спроектировал и исполнил монументальную надпись длиной более 300 метров почерком *сульс джали* для Университета гуманитарного развития.
Помимо этого, он отвечал за дизайн каллиграфических украшений для студии религиозных программ спутникового телеканала «NRT4». В настоящее данный Ахмад работает над написанием суры «Аль-Аля» длиной 50 метров для одной из мечетей в Сулеймании.
Ахмад продолжает: "Пожалуй, одна из самых дорогих моему сердцу работ, которой я особенно горжусь, — это фрагмент, где я переписал заключительные аяты суры «Аль-Бакара» почерком сульс джали".
Он добавляет: "Мне кажется, что я писал их не рукой, а самим сердцем".
Опираясь на свой многолетний опыт, Ахмад подчеркивает необходимость наличия наставника для обучения каллиграфа. Он отмечает: "Без учителя, на чьи исправления можно положиться, достижение уровня мастера может затянуться на гораздо более долгий срок, чем обычно."
По его словам: "Я полагался исключительно на самостоятельное изучение и практику, и в результате путь к достижению желаемого уровня мастерства занял гораздо больше времени, чем это могло бы быть".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 