В Самарканде прошел семинар, на котором обсуждались вопросы дальнейшего укрепления туристических связей между Узбекистаном и Малайзией.
Как передает “Самаркандский вестник”, мероприятие продемонстрировало богатое культурное наследие Малайзии, разнообразные туристические возможности, от экотуризма до современных городских достопримечательностей и кулинарных изысков.
Оно, несомненно, послужит ключевой платформой для развития деловых связей в сфере туризма между обеими странами.
- Малайзия всегда уделяла внимание продвижению устойчивых туристических продуктов и услуг, а также культуры, - говорит директор отдела по международному туризму Малайзии Акбал Cетиа. - У нас есть свой опыт в данном направлении. Если посмотреть на работу, проводимую правительством Узбекистана по развитию туристического сектора, то можно увидеть, что и вы разрабатываете очень хорошие устойчивые продукты. Например, за счет развития внутреннего туризма увеличивается количество туристов.
Возьмем, к примеру, туристический город – комплекс «Вечный город», это очень большой объект, который можно обогатить ресурсами, привлекающими новый поток туристов. В целом, я думаю, что сама природа и климат региона способствуют быстрому развитию туризма. Есть три основных фактора, которые обеспечивают устойчивость туристического сектора. Это сохранение туристического продукта, информирование людей об этих продуктах и обеспечение его выгоды для местного населения. Если эти три аспекта присутствуют в туристических объектах, туризм будет устойчивым. Сегодня мы обменялись мнениями по этому поводу.
На мероприятии крупные компании и туроператоры, работающие в сфере туризма, продемонстрировали свой опыт путешествий для привлечения большего количества узбекских туристов в Малайзию. Состоялся обмен мнениями по вопросу будущего сотрудничества в развитии паломнического туризма.
Стоит отметить, что авиаперевозки также играют значительную роль в развитии туризма между Узбекистаном и Малайзией. В настоящее время открыто авиасообщение по маршруту Ташкент-Куала-Лумпур, рейсы выполняются два раза в неделю. Если в 2024 году было осуществлено 20 тыс. туристических обменов, то в этом году эта цифра должна удвоиться. На мероприятии также были проведены презентации и достигнуты договоренности о дальнейшем улучшении сотрудничества между авиакомпаниями и реализации новых авиамаршрутов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран в сурах, таких как Мухаммад, упоминает о четырех реках рая, состоящих из чистой воды, непересоленного молока, очищенного вина и меда.
Как передает IQNA, в Коране в различных сурах, таких как "Человек", "Рахман", "Духан" и "Мухаммад", упоминаются различные виды этих источников. Использование термина "Джаннат" для рая указывает на многочисленные сады, а термин "анхар" относится к различным рекам.
Однако в Коране в суре Мухаммад упоминаются четыре реки рая и их характеристики:
«Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?» (Мухаммад: 15).
Коран указывает на две характеристики рая, чтобы устранить мирское представление о воде и молоке: "из непересоленной воды" - это значит, что райская вода защищена от любых факторов порчи и изменения вкуса и цвета в связи с райскими качествами; "молоко, чей вкус не изменится" - это значит, что оно не только само по себе вкусно, но и не подвержено никаким негативным изменениям, таким как кислотность и изменение цвета, и не подвержено никаким другим недугам.
Отдельные аяты предоставляют дополнительные пояснения относительно вина. В суре "Саффат" говорится: "Он не лишает рассудка и не опьяняет" (Саффат: 47), что означает, что в этом вине нет ни умственной деградации, ни побочных эффектов, таких как головная боль и другие болезни. В суре "Событие" говорится: "От которого не болит голова и не теряют рассудок" (Событие: 19).
Люди рая пьют этот напиток от Аллаха, и таким образом их сердца очищаются от всего, кроме Аллаха: "На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком" (Человек: 21). Следовательно, этот напиток не только сам по себе чист, но и имеет очищающее действие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана