С 14 по 24 июня в Российском исламском институте работает уникальный образовательный проект — студенческий лагерь по изучению арабского языка и исламской культуры «Ислам — религия мира и толерантности». Десятидневная программа объединяет студентов в насыщенном учебном процессе и культурных мероприятиях.
Участники лагеря погружаются в культуру, историю и религиозные традиции Татарстана. В программе — интенсивные занятия по арабскому языку, мастер-классы, интерактивные игры и семинары. Особую ценность представляет возможность живого общения с носителями арабского языка, что помогает участникам совершенствовать языковые навыки.
На открытии лагеря Алексей Петров, заместитель директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования обратился к участникам:
«Мы надеемся, что в рамках лагеря вы сможете разобраться, как исламские принципы мира и толерантности могут способствовать созданию более справедливого и гармоничного общества. Кроме того, вы изучите исторические и современные примеры, которые способствуют укреплению межконфессионального диалога и взаимопонимания».
Организаторами проекта выступают Российский исламский институт при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Лагерь становится площадкой не только для языковой практики, но и для формирования ценностей межкультурного диалога, что особенно актуально в современном многополярном мире.
Проект демонстрирует успешный опыт сочетания образовательных и воспитательных задач, способствуя развитию толерантности и укреплению межнационального согласия среди молодежи. Участники получают не только знания, но и бесценный опыт межкультурной коммуникации, который поможет им в дальнейшей профессиональной и общественной деятельности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Минимализм – это философия, которая выступает за обладание меньшим количеством имущества и отказ от всех ненужных вещей. Другими словами, это осознанное решение ограничить использование материальных благ и воздерживаться от чрезмерного материализма и потребительства, пишет Мухаммад Мирас.
В современном мире экономика ориентирована на потребительство, когда люди покупают все больше вещей. В результате количество мусора растет с каждым днем. Ежегодно в мире образуется более 2 миллиардов тонн твердых бытовых отходов. Ожидается, что к 2050 году это количество вырастет до 3,4 млрд тонн.
По данным издания «Исламосфера», в действительности накопление вещей не приносит удовлетворение, а порождает беспокойство и жадность. Анализируя положительный эффект минимализма, сегодня появляются люди, которые призывают принять его в качестве жизненной философии. В 2015 году Netflix представил премьеру фильма «Минимализм: документальный фильм о важных вещах». Он исследует идеологию этого направления и объясняет, почему его сторонники считают, что оно делает их счастливее. Поклонники такой философии также продвигают ее через TedTalks, YouTube и подкасты. Благодаря этому подобный образ жизни обретает популярность в западной экономике.
Между тем это далеко не новое изобретение. Минимализм, равнодушие к материальному, составляет одну из основ практически всех религий. В исламе он представлен как зухд. Хотя некоторые переводят это понятие как «аскетизм», другие определяют как «воздержание». Примером зухда служит образ жизни нашего Пророка (мир ему), который дает нам пример умеренной (васат) формы минимализма, подразумевающей не отказ от благ жизни, а потребление их в необходимом количестве. Такому образу жизни может следовать любой человек, религиозный он или нет, желающий уменьшить своею зависимость от материальных благ.
Учение Пророка (мир ему) предлагает вневременную перспективу устойчивости и минимализма в этом отношении. Он не владел никакими предметами роскоши, и часто отдавал то, что получал в дар, нуждающимся людям Медины. Он учил не выбрасывать ничего, включая еду и воду, и не брать больше, чем необходимо, носил простую одежду, а обстановка в его жилище была самой непритязательной. Сегодняшняя деградация окружающей среды в значительной степени обусловлена деятельностью человека, такой как урбанизация, индустриализация и вырубка лесов. Как гласит Коран, люди являются управителями земли, и их долг – сохранять природу. Пророк (мир ему) призывал сажать деревья и отстаивал защиту животных. Эти принципы перекликаются с современными целями устойчивого развития, которые направлены на защиту как растительного, так и животного мира.
Жизнь Пророка (мир ему), основанная на простоте, умеренности и минимальном использовании ресурсов, является идеальной парадигмой для современного минималистского образа жизни и может проложить путь к устойчивому будущему. Его минимализм вобрал умеренность во всем: от потребления пищи до уроков, связанных с нашим вмешательством в защиту окружающей среды и устойчивого развития. Он хорошо подходит к современному образу жизни и может стать решением для вызовов, с которым сталкивается наше общество. Взаимосвязь минимализма и устойчивого будущего очень тесная. Придерживаясь этих принципов, мы можем решать текущие экологические проблемы и стремиться к более сбалансированному и этичному взаимодействию с нашей планетой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана