Сегодня, 25 июня, представители Индонезийской ассоциации организаторов хаджа и умры (AMPHURI) во главе с доктором Муслимом Искандаром посетили Управление мусульман Узбекистана. Первый заместитель председателя религиозного управления Хомиджон домла Ишматбеков провел встречу с гостями.
Восемь членов делегации: Доктор Муслим Искандар, Асип Бисма Суприатна, Заид Муслим Искандар, Мустаин Хаттаб, Мухаммад Асир Абдулазиз, Джаннатуль Ма'во, Мухаммад Икбал и Хильман Парифи представились один за другим и заявили, что представляют 3400 туристических агентств для изучения проекта "Умра+."
В начале встречи Хомиджон домла приветствовал гостей и выразил благодарность за визит. Он рассказал о реформах, происходящих в нашей стране в последние годы в религиозно-образовательной, туристической и других сферах. В частности, он остановился на строительных работах, проводимых в Центре исламской цивилизации, фундамент которого был заложен в 2017 году, реконструируемом комплексе Имама Бухари и квартале Хазрати Имам.
В свою очередь, глава делегации Муслим Искандар выразил благодарность туристической фирме "Real Dreams" за это предложение и отметил, что у него очень положительное впечатление об Узбекистане. Он заявил, что в результате исследований, проведенных только в Ташкенте, сфера паломнического туризма в Узбекистане перспективна, и что он еще посетит такие древние и молодые города, как Самарканд, Бухара и Хива, но уже убедился, что проект "Умра +" очень перспективен.
Член делегации, руководитель объединения "Kasturi" Мухаммад Атир сказал, что посетил Узбекистан в 2017 году и был впечатлен огромными изменениями, произошедшими за короткий период с того времени, подчеркнув, что эти усилия свидетельствуют о внимании страны к ученым и научно-образовательному наследию.
Другие члены делегации - руководители ассоциаций, объединяющих тысячи туристических фирм, таких как индонезийские "Amphuri," "Hagatama," "NRA Group Ltd.", "Jannatul Ma'wah" и "Himpuh," также подчеркнули, что внимание и поток мусульманских туристов можно легко направить в Узбекистан, и что эта благородная работа принесет всестороннюю пользу обеим странам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Минимализм – это философия, которая выступает за обладание меньшим количеством имущества и отказ от всех ненужных вещей. Другими словами, это осознанное решение ограничить использование материальных благ и воздерживаться от чрезмерного материализма и потребительства, пишет Мухаммад Мирас.
В современном мире экономика ориентирована на потребительство, когда люди покупают все больше вещей. В результате количество мусора растет с каждым днем. Ежегодно в мире образуется более 2 миллиардов тонн твердых бытовых отходов. Ожидается, что к 2050 году это количество вырастет до 3,4 млрд тонн.
По данным издания «Исламосфера», в действительности накопление вещей не приносит удовлетворение, а порождает беспокойство и жадность. Анализируя положительный эффект минимализма, сегодня появляются люди, которые призывают принять его в качестве жизненной философии. В 2015 году Netflix представил премьеру фильма «Минимализм: документальный фильм о важных вещах». Он исследует идеологию этого направления и объясняет, почему его сторонники считают, что оно делает их счастливее. Поклонники такой философии также продвигают ее через TedTalks, YouTube и подкасты. Благодаря этому подобный образ жизни обретает популярность в западной экономике.
Между тем это далеко не новое изобретение. Минимализм, равнодушие к материальному, составляет одну из основ практически всех религий. В исламе он представлен как зухд. Хотя некоторые переводят это понятие как «аскетизм», другие определяют как «воздержание». Примером зухда служит образ жизни нашего Пророка (мир ему), который дает нам пример умеренной (васат) формы минимализма, подразумевающей не отказ от благ жизни, а потребление их в необходимом количестве. Такому образу жизни может следовать любой человек, религиозный он или нет, желающий уменьшить своею зависимость от материальных благ.
Учение Пророка (мир ему) предлагает вневременную перспективу устойчивости и минимализма в этом отношении. Он не владел никакими предметами роскоши, и часто отдавал то, что получал в дар, нуждающимся людям Медины. Он учил не выбрасывать ничего, включая еду и воду, и не брать больше, чем необходимо, носил простую одежду, а обстановка в его жилище была самой непритязательной. Сегодняшняя деградация окружающей среды в значительной степени обусловлена деятельностью человека, такой как урбанизация, индустриализация и вырубка лесов. Как гласит Коран, люди являются управителями земли, и их долг – сохранять природу. Пророк (мир ему) призывал сажать деревья и отстаивал защиту животных. Эти принципы перекликаются с современными целями устойчивого развития, которые направлены на защиту как растительного, так и животного мира.
Жизнь Пророка (мир ему), основанная на простоте, умеренности и минимальном использовании ресурсов, является идеальной парадигмой для современного минималистского образа жизни и может проложить путь к устойчивому будущему. Его минимализм вобрал умеренность во всем: от потребления пищи до уроков, связанных с нашим вмешательством в защиту окружающей среды и устойчивого развития. Он хорошо подходит к современному образу жизни и может стать решением для вызовов, с которым сталкивается наше общество. Взаимосвязь минимализма и устойчивого будущего очень тесная. Придерживаясь этих принципов, мы можем решать текущие экологические проблемы и стремиться к более сбалансированному и этичному взаимодействию с нашей планетой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана