Минимализм – это философия, которая выступает за обладание меньшим количеством имущества и отказ от всех ненужных вещей. Другими словами, это осознанное решение ограничить использование материальных благ и воздерживаться от чрезмерного материализма и потребительства, пишет Мухаммад Мирас.
В современном мире экономика ориентирована на потребительство, когда люди покупают все больше вещей. В результате количество мусора растет с каждым днем. Ежегодно в мире образуется более 2 миллиардов тонн твердых бытовых отходов. Ожидается, что к 2050 году это количество вырастет до 3,4 млрд тонн.
По данным издания «Исламосфера», в действительности накопление вещей не приносит удовлетворение, а порождает беспокойство и жадность. Анализируя положительный эффект минимализма, сегодня появляются люди, которые призывают принять его в качестве жизненной философии. В 2015 году Netflix представил премьеру фильма «Минимализм: документальный фильм о важных вещах». Он исследует идеологию этого направления и объясняет, почему его сторонники считают, что оно делает их счастливее. Поклонники такой философии также продвигают ее через TedTalks, YouTube и подкасты. Благодаря этому подобный образ жизни обретает популярность в западной экономике.
Между тем это далеко не новое изобретение. Минимализм, равнодушие к материальному, составляет одну из основ практически всех религий. В исламе он представлен как зухд. Хотя некоторые переводят это понятие как «аскетизм», другие определяют как «воздержание». Примером зухда служит образ жизни нашего Пророка (мир ему), который дает нам пример умеренной (васат) формы минимализма, подразумевающей не отказ от благ жизни, а потребление их в необходимом количестве. Такому образу жизни может следовать любой человек, религиозный он или нет, желающий уменьшить своею зависимость от материальных благ.
Учение Пророка (мир ему) предлагает вневременную перспективу устойчивости и минимализма в этом отношении. Он не владел никакими предметами роскоши, и часто отдавал то, что получал в дар, нуждающимся людям Медины. Он учил не выбрасывать ничего, включая еду и воду, и не брать больше, чем необходимо, носил простую одежду, а обстановка в его жилище была самой непритязательной. Сегодняшняя деградация окружающей среды в значительной степени обусловлена деятельностью человека, такой как урбанизация, индустриализация и вырубка лесов. Как гласит Коран, люди являются управителями земли, и их долг – сохранять природу. Пророк (мир ему) призывал сажать деревья и отстаивал защиту животных. Эти принципы перекликаются с современными целями устойчивого развития, которые направлены на защиту как растительного, так и животного мира.
Жизнь Пророка (мир ему), основанная на простоте, умеренности и минимальном использовании ресурсов, является идеальной парадигмой для современного минималистского образа жизни и может проложить путь к устойчивому будущему. Его минимализм вобрал умеренность во всем: от потребления пищи до уроков, связанных с нашим вмешательством в защиту окружающей среды и устойчивого развития. Он хорошо подходит к современному образу жизни и может стать решением для вызовов, с которым сталкивается наше общество. Взаимосвязь минимализма и устойчивого будущего очень тесная. Придерживаясь этих принципов, мы можем решать текущие экологические проблемы и стремиться к более сбалансированному и этичному взаимодействию с нашей планетой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня, 9 сентября, в Управлении мусульман Узбекистана состоялась встреча с делегацией Индонезии во главе с министром по делам хаджа и умры Мухаммадом Ирфоном Юсуфом и послом в нашей стране Сити Рухаини Джухаятин.
В мероприятии приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов, заместитель председателя Духовного управления, председатель благотворительного общественного фонда "Вакф" Зайниддин домла Эшонкулов и специалисты сферы.
В начале беседы было отмечено, что благодаря усилиям глав двух государств сотрудничество вышло на высокий уровень, и гости были приветствованы открытием новой гостиницы "Хадис" рядом с комплексом Имама Бухари в Самарканде. Делегации также рассказали о религиозно-просветительских реформах в нашей стране, деятельности Духовного управления, Совета улемов и Центра фетв.
В ходе диалога было отмечено, что наследие Ибрагима Самарканди и других ученых, внесших вклад в распространение исламского просвещения в Индонезии в конце XIV - начале XV веков, тесно связывает наши народы. С теплотой было отмечено состоявшееся в недавнем прошлом посещение первым Президентом Индонезии Ахмадом Сукарно могилы Имама Бухари в Самарканде.
На встрече были рассмотрены вопросы организации паломничества Хадж и Умра на высоком уровне, а также обмена передовым опытом в этом направлении. Вместе с тем были обсуждены вопросы подготовки специалистов в области исламских финансов и банковского дела, укрепления связей между благотворительным общественным фондом "Вакф" и индонезийскими вакуфными организациями.
В завершение были определены ответственные лица за реализацию этих инициатив и предложений. Гостям вручили памятные подарки.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана