Профессор истории религий и цивилизаций в Марокко считает, что перевод Священного Корана является одним из аспектов противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Абд аль-Азиз Шахбар, профессор истории религий и цивилизаций в Марокко, отметил, что перевод Священного Корана стал одним из полей противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Он в программе «Аям Аллаха» на канале Аль-Джазир Мубашир сообщил, что после падения Андалусии мориски переводили значения Священного Корана особенным образом.
Этот марокканский профессор объяснил, что мориски были мусульманами Андалусии, находившимися под властью христиан Андалусии, некоторые из которых были изгнаны, некоторые остались, а некоторые стали христианами.
Эксперт продолжил: "мореиски интерпретировали Священный Коран в таких произведениях, как «Тафсир аль-Куртуби», в котором аят записывался на арабском языке и переводился с арабского на испанский шрифтом, таким образом, аяты писались латиницей."
Он добавил, что латинский испанский был смесью древнего латинского и арабского языков.
Профессор истории религий университета Абд аль-Малика ас-Саади в городе Тетуан на севере Марокко сказал, что полный перевод Священного Корана в «рукописной версии Толедо 1610 года» был свободен от всех ошибок, которые возникли в более позднем испанском языке.
Он считает, что мориски подходили к произношению при переводе Корана очень продуманно. Например, в переводе имени «Ар-Разик», для которого нет испанского слова, способного передать его значение.
Шахбар добавил, что перевод морисков предотвратил ошибки, которые могли возникнуть в других переводах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В ведущих кувейтских СМИ «Al-Seyassah», «Alwakt News» и «The Times Kuwait» опубликована статья бывшего генерального секретаря Центра коммерческого арбитража Совета сотрудничества арабских государств Залива Тарека Юсефа Аль-Шумаймри, сообщает ИА «Дунё».
Автор, лично участвовавший в международном медиафоруме «Исламская цивилизация: новый взгляд – новые открытия» в Ташкенте, высоко оценил историко-культурное наследие Узбекистана, особенно Самарканда и Ташкента.
В статье отмечены исторические параллели между Самаркандом и историческим островом Файлака в Кувейте, а также общие ценности узбекского и кувейтского народов – гостеприимство, торговые традиции и уважение к знаниям.
Тарек Юсеф Аш-Шумаймири также подчеркнул развитие двусторонних отношений после государственного визита Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева в Кувейт 17–18 февраля 2025 года и их выхода на уровень всеобъемлющего партнерства.
По мнению автора, историко-культурное наследие создает основу для дальнейшего развития связей, а транспорт, инвестиции, образование и культура могут придать узбекско-кувейтскому сотрудничеству новый импульс.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана