02 Июль, 2025, 7 Мухаррам, 1447
02 Июль, 2025, 7 Мухаррам, 1447
Профессор истории религий и цивилизаций в Марокко считает, что перевод Священного Корана является одним из аспектов противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Абд аль-Азиз Шахбар, профессор истории религий и цивилизаций в Марокко, отметил, что перевод Священного Корана стал одним из полей противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Он в программе «Аям Аллаха» на канале Аль-Джазир Мубашир сообщил, что после падения Андалусии мориски переводили значения Священного Корана особенным образом.
Этот марокканский профессор объяснил, что мориски были мусульманами Андалусии, находившимися под властью христиан Андалусии, некоторые из которых были изгнаны, некоторые остались, а некоторые стали христианами.
Эксперт продолжил: "мореиски интерпретировали Священный Коран в таких произведениях, как «Тафсир аль-Куртуби», в котором аят записывался на арабском языке и переводился с арабского на испанский шрифтом, таким образом, аяты писались латиницей."
Он добавил, что латинский испанский был смесью древнего латинского и арабского языков.
Профессор истории религий университета Абд аль-Малика ас-Саади в городе Тетуан на севере Марокко сказал, что полный перевод Священного Корана в «рукописной версии Толедо 1610 года» был свободен от всех ошибок, которые возникли в более позднем испанском языке.
Он считает, что мориски подходили к произношению при переводе Корана очень продуманно. Например, в переводе имени «Ар-Разик», для которого нет испанского слова, способного передать его значение.
Шахбар добавил, что перевод морисков предотвратил ошибки, которые могли возникнуть в других переводах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Отдел образования и научных исследований Управления мусульман Узбекистана объявляет даты приема документов от абитуриентов на магистратуру и модульную систему образования Ташкентского исламского института на 2025-2026 учебный год:
В модульную систему образования - с 1 по 20 июля 2025 года;
В магистратуру - с 1 по 30 июля 2025 года.
Абитуриенты (граждане Республики Узбекистан), окончившие высшие религиозные учебные заведения в зарубежных странах и имеющие диплом, нострифицированный в нашей стране, также могут подать документы.
Претенденты, желающие поступить в магистратуру Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, представляют следующие документы в Приемную комиссию:
заявление на имя ректора образовательного учреждения;
копию паспорта или ID-карты (оригинал предъявляется);
копия документа (диплома) об окончании высшего религиозного образовательного учреждения и приложения к нему (оригинал предъявляется);
6 цветных фотографий размером 3,5 х 4,5 (сделанные за последние три месяца и требующие белого фона).
Абитуриенты, желающие поступить в Модульную систему образования Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, представляют следующие документы в Приемную комиссию:
заявление на имя ректора образовательного учреждения;
копию паспорта или ID-карты (оригинал предъявляется);
документ (диплом) об окончании средне-специального исламского образовательного учреждения и приложение к нему в оригинале;
6 цветных фотографий размером 3,5 х 4,5 (сделанных за последние три месяца и требующих белого фона);
рекомендательное письмо от представителя Управления мусульман Узбекистана по месту работы, казията Республики Каракалпакстан, областей и города Ташкента;
копия трудовой книжки (с заверением).
Напоминаем: В модульную систему обучения на конкурсной основе принимаются имам-хатибы и имам-наибы, окончившие средне-специальные исламские учебные заведения и работающие в мечетях системы Управления мусульман Узбекистана в течение четырех лет и более.
Следите за последними новостями о процессах приема в 2025-2026 учебном году на странице @qabulmuslimuz в Telegram (https://t.me/qabulmuslimuz).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 