Сайт работает в тестовом режиме!
11 Сентябрь, 2026   |   29 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:38
Шурук
05:59
Зухр
12:20
Аср
16:48
Магриб
18:44
Иша
20:00
Bismillah
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448
Новости

Какие события будут сопутствовать открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане?

02.07.2025   8509   17 min.
Какие события будут сопутствовать открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане?

В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось очередное совместное заседание Рабочей группы и подгрупп, посвящённое формированию Научного совета, музейной экспозиции и фонда библиотеки, а также организации официальной церемонии открытия на высоком уровне.
В заседании приняли участие члены Рабочей группы и зарубежные партнёры
 На совместном заседании Совета были обсуждены следующие вопросы:
            •          официальное открытие Центра исламской цивилизации в Узбекистане;
            •          глобальная выставка на тему «Культурное наследие Узбекистана — достояние всего человечества»;
            •          подготовка к IX Международному конгрессу на тему «Великое наследие прошлого — основа просвещённого будущего»;
            •          международная конференция в сотрудничестве с Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры — ICESCO (АЙСЕСКО);
            •          детская выставка «1001 открытие»;
            •          презентации издательских проектов «114 Коранов» и «Картография Узбекистана»;
Также рассмотрены такие вопросы, как запуск порталов «Живая история», «Библиотека», «Панорама исторических личностей», разработка мультимедийных и цифровых проектов, съёмки фильмов и кинохроник об Имаме Бухари.
В начале мероприятия выступил директор Центра Фирдавс Абдухаликов, который рассказал о широкомасштабных работах, проведённых по строительству и развитию деятельности Центра, а также о важных инициативах, реализованных под руководством Президента Шавката Мирзиёева:
— Подготовительные работы к открытию Центра продолжались в ускоренном темпе. На основе поручений и рекомендаций нашего Президента была обновлена концепция, изучен международный опыт. 
Недавно Кабинетом Министров Республики Узбекистан было принято новое распоряжение, направленное на дальнейшее ускорение формирования музейной экспозиции и библиотеки Центра исламской цивилизации в Узбекистане, организацию его официального открытия на высоком уровне, а также проведение на должном уровне Глобальной выставки на тему «Культурное наследие Узбекистана — достояние всего человечества» и IX Международного конгресса «Наследие великих предков — основа просвещённого будущего» с сопутствующими местными и международными мероприятиями.
В данном распоряжении были определены задачи по координации деятельности Центра, организации зарубежных поездок, проведению церемонии открытия Центра на высоком уровне, а также по выполнению работ и поручений в преддверии указанных крупных мероприятий. Исполнение этих задач было организовано с высокой степенью согласованности. Совместное заседание также было проведено именно с этой целью. В текущем году планируется запустить деятельность Центра.
Кроме того, руководитель Центра сообщил, что в апреле-мае текущего года во время научной поездки в Великобританию были отобраны 46 артефактов, связанных с культурным наследием Узбекистана, на аукционах международных торговых домов Christie’s и Sotheby’s. Он также отметил, что при сотрудничестве с британскими коллекционерами было выявлено более 200 других исторических предметов, имеющих отношение к нашей стране.
В Узбекистане впервые будет организован благотворительный аукцион
На заседании было особо отмечено, что благодаря редким источникам и предметам исторического и культурного наследия, предложенным ведущими мировыми аукционными домами Christie’s и Sotheby’s, культурное наследие страны было значительно обогащено. В Центральной Азии впервые планируется провести благотворительный аукцион на основе мирового опыта. Основной целью аукциона является пополнение музейного фонда страны за счёт уникальных произведений, предложенных такими известными международными аукционными домами, как Christie’s и Sotheby’s, а также дальнейшее содержательное обогащение экспозиций Центра исламской цивилизации.

Как сообщил директор аукционного дома “Art Vernisaggi” Шавкат Султанов, на данном аукционе для каждого приобретённого произведения искусства будет чётко указано, кем именно оно было пожертвовано. Все отечественные и зарубежные предприниматели, работающие в нашей стране, смогли принять участие в аукционе и вписать своё имя и бренд в историю. Это, в свою очередь, способствовало укреплению положительного имиджа жертвователя — физического или юридического лица — на международной арене.
«Такой подход используется и в мировой практике. Крупные компании и миллиардеры приобретают произведения искусства для музеев и дарят их. Мы тоже намерены следовать этому пути — формировать рынок искусства в Узбекистане, сохранять и развивать наше национальное искусство», — отметил Шавкат Султанов.
Ожидается, что на аукционе будет представлено около 200 произведений искусства. В нём могут принять участие не только местные предприниматели, но и представители иностранных компаний, работающих в Узбекистане. Никаких ограничений не устанавливается — любой желающий, стремящийся внести вклад в культурное наследие, может стать участником этого благотворительного мероприятия.
Для участия в мероприятии требуется предварительная регистрация. Для этого была разработана специальная онлайн-платформа и Telegram-бот. Все зарегистрировавшиеся получат каталог аукциона и официальное приглашение. Дата, место проведения и условия мероприятия будут объявлены через средства массовой информации.
Международный конгресс и конференция
Также была предоставлена информация о подготовке к IX Международному конгрессу на тему «Великое наследие прошлого — основа просвещённого будущего», который состоится в рамках мероприятий по открытию Центра исламской цивилизации в Узбекистане и комплекса Имама Бухари. В частности, были рассмотрены планы по организации конгресса, пленарных заседаний, обсуждению тем и проектов в секциях, презентации новых научных открытий, а также список приглашённых зарубежных и местных гостей.
Также было отмечено, что в рамках конгресса традиционно ожидается презентация 81–90 томов книги-альбома «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира».
Одним из важных мероприятий станет проведение международной конференции в сотрудничестве с Организацией исламского мира по вопросам образования, науки и культуры — ICESCO, была предоставлена информация о подготовке к ней.
Что расположится на втором этаже?
На совместном заседании состоялась презентация второго этажа здания Центра исламской цивилизации. Второй этаж Центра спроектирован как многофункциональное пространство с современными возможностями.
Во-первых, здесь будут располагаться пять конференц-залов — как большие, так и малые — предназначенные для проведения различных мероприятий, форумов и научных встреч.
Кроме того, будет выделена специальная зона для пресс-службы. Здесь создадут современные медиаплатформы для подготовки национального контента, записи интервью, производства телепередач и аудиовизуальных проектов.
Также на этом этаже разместятся полностью оборудованные рабочие кабинеты, служебные помещения и исследовательские зоны для сотрудников Центра исламской цивилизации.
Особое внимание заслуживает следующий момент: как подчеркнул Президент нашей страны во время своих визитов, в целях расширения международных связей и сотрудничества Центра исламской цивилизации на втором этаже будут выделены отдельные помещения для представительств авторитетных международных организаций.
Среди них — такие организации, как ICESCO, UNESCO, TURKSOY, IRCICA и Центр «Манара», которые уже сегодня активно сотрудничают с Центром исламской цивилизации. В будущем они продолжат устойчивое сотрудничество и будут реализовывать совместные научно-практические проекты с исследователями Центра. Именно в этих пространствах будут зарождаться прямые диалоги, совместные исследования, новые идеи и проекты.
В Центре будет создано отдельное издательство и типография

Кроме того, по специальному поручению главы государства предусмотрено строительство дополнительного нового здания, примыкающего к Центру исламской цивилизации. В этом здании будет располагаться издательский дом и типография Центра.
Также здесь будут оборудованы аудитории для повышения квалификации и проведения научных исследований студентами Академии исламоведения и других высших учебных заведений.
В новом здании планируется внедрение образовательных программ международного уровня. В частности, совместно с известной Международной школой каллиграфии в Лондоне планируется открыть аналогичную школу в Узбекистане.
Эта инициатива направлена на то, чтобы молодое поколение могло получить глубокие знания и стать высококвалифицированными специалистами в традиционном искусстве каллиграфии.
Участвовать в обучении будут как узбекские, так и зарубежные наставники. Такой подход позволит возродить и развить древнюю каллиграфическую школу, которая находится под угрозой исчезновения.
Что ожидается на Глобальной выставке?
— В рамках мероприятий по открытию комплекса состоится еще одно важное событие — Глобальная выставка, которая охватит исторические артефакты.
Как известно, в более чем ста странах мира хранятся уникальные артефакты, связанные с историей, культурой и искусством Узбекистана. На сегодняшний день выявлено более 150 библиотек, музеев и центров, где они находятся.
На предстоящей Глобальной выставке в Узбекистан будут привезены исторические памятники и предметы, непосредственно относящиеся к нашей стране, которые хранятся в музеях и библиотеках мира. Эти экспонаты будут представлены широкой общественности, — рассказал ученый секретарь Центра Рустам Жабборов.
Выставка будет работать в течение нескольких месяцев, и каждый посетитель, а также иностранные гости смогут лично увидеть эти исторические сокровища. Экспозиция будет состоять из подлинных, оригинальных артефактов — образцов материального и духовного наследия, созданных нашими предками на протяжении тысячелетий и сохранившихся до наших дней. Эта инициатива призвана еще ярче продемонстрировать важную роль Узбекистана в истории исламской культуры.
Духовный облик Нового Узбекистана
Центр исламской цивилизации — это по-настоящему масштабный мегапроект, и его структура, содержание, концепция, технические и духовные аспекты, а также подготовка к церемонии открытия сегодня являются одними из самых актуальных тем. Можно с уверенностью сказать, что его официальное открытие станет большим праздником не только для научной и культурной общественности, но и для всей страны. Ведь именно через этот Центр будет продемонстрирован бесценный вклад Узбекистана в исламскую цивилизацию. Главным средством, которое всесторонне раскрывает это великое наследие, станет музейная экспозиция. С ее помощью широкой публике будут представлены выдающиеся мыслители, деятели искусства и науки, их труды и наследие — те, кто внес значительный вклад в развитие исламской культуры на ее передовых этапах.
— Церемония открытия Центра — это событие особого значения. Ведь культурно-просветительский и научный центр такого масштаба встречается не только редко в Центральной Азии, но и во всем евразийском регионе. Строительство такого центра именно в городе Ташкент — большая честь и в то же время огромная ответственность для Узбекистана. На церемонии открытия ожидается участие гостей международного уровня, представителей авторитетных организаций и известных ученых. Особое значение в рамках этого события имеет также проведение XIX Международного конгресса, поскольку он станет прочной платформой для обмена мнениями, новых подходов, научного сотрудничества и соглашений между ведущими зарубежными учеными, узбекистанскими исследователями и научными учреждениями, — отметила академик Камола Акилова.
 Не только научная ценность, но и путь к осознанию национальной идентичности

Также большое значение имеют издания, готовящиеся к открытию Центра. Например, книга, посвященная миниатюрам с изображением Амира Темура, и произведения известного археолога и историка Массона имеют не только научную ценность, но и важны с точки зрения осознания национальной идентичности и представления её миру.
Каждое издание — благодаря своей актуальности и глубине содержания — вносит вклад в формирование духовного облика Центра.
Кроме того, были представлены издательские проекты:
·      «114 Коранов»
·      «Картография Узбекистана»
А также мультимедийные и цифровые инициативы:
·      порталы «Живая история», «Библиотека», «Панорама исторических личностей»
·      документальный фильм, запланированный к показу на телеканале «Россия-Культура»
·      30 видеороликов, подготовленных студией SPECTRE STUDIO
·      проект фильма и кинохроники о Имаме Бухари.
На заседании также были отдельно рассмотрены вопросы, касающиеся деятельности музея, научных исследований, выставок и различных экспозиций, в том числе зала Корана.
Именно в этом зале будут представлены экземпляры Корана, относящиеся к разным историческим периодам, написанные и сохранившиеся на территории Узбекистана.
По словам старшего научного сотрудника Центра исламской цивилизации и координатора экспозиции зала Корана Азимжона Гафурова, благодаря этой экспозиции наши граждане и гости смогут собственными глазами увидеть исламское наследие и его исторические детали.
Участие международных партнеров
На собрании была представлена презентация научно-инновационных проектов экспозиции Центра, и в ходе обсуждения проводимых работ состоялся онлайн-диалог не только с местными специалистами, но и с зарубежными партнерами. В частности, руководитель компании 1001 Inventions из Великобритании Салим Ахмад рассказал о научно-инновационных подходах, включенных в проект организации выставки для детей и подростков.
«Мы рады, что наша компания вносит вклад в обогащение экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане и что нам предоставляется возможность организовать выставку для детей и подростков в этом грандиозном комплексе. Когда мы проводим подобные выставки в мире, мы также издаем отдельную книгу, в которой собраны сведения о выставке и ее персонажах. В этом проекте мы сотрудничаем с компанией National Geographic, которая обеспечивает распространение этой книги по всему миру. Ранее книги, подготовленные совместно с нами для детей и подростков, были распространены тиражом в 3 миллиона экземпляров по всему миру. Мы работаем над выпуском книги о Центре исламской цивилизации в Узбекистане, которая поможет всему миру узнать об этом центре. Наша книга для детей и подростков по данной теме будет иметь именно такой уровень», — говорит Салим Ахмад.
Виктория Петросянс, представитель компании В&Со из Рима, Италия, в ходе онлайн-общения сообщила, что уже несколько лет сотрудничает с Центром исламской цивилизации в Узбекистане. По ее словам, данный центр является важной организацией не только в регионе, но и во всем мире для изучения исламской культуры и цивилизации. Она также отметила, что их сотрудничество с этой командой продолжается, и в будущем планируется создание коротких роликов и фильмов о истории исламской цивилизации в Узбекистане, а также о жизни и творчестве многих ученых и выдающихся личностей, живших на этой земле.
Также на заседании была обсуждена организация донесения информации о данных значимых мероприятиях до широкой общественности, сотрудничество со средствами массовой информации, в частности с местными и зарубежными СМИ, а также вопросы создания мультимедийного контента и информационных кампаний, посвященных открытию Центра.
Евгения Харрисон, руководитель компании Belgrave из Великобритании, отметила, что Центр исламской цивилизации в Узбекистане имеет большое значение и является проектом, достойным демонстрации всему миру. В связи с этим она выразила намерение вместе с рядом зарубежных организаций способствовать привлечению иностранных СМИ в Узбекистан и внести свой вклад в информирование мировой общественности о происходящих здесь событиях.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Как Египет стал «столицей чтения Корана»

08.09.2026   5019   10 min.
Как Египет стал «столицей чтения Корана»

То, что отличает египетскую школу талявата от других направлений чтения Корана — в особенности от стилей, распространенных в странах Персидского залива, — это глубокая связь, которую египетские чтецы установили между принципами и учением талявата Священного Корана и глубоким пониманием музыкальных ладов (макамов).

Как сообщает IQNA, несмотря на то, что Египет является колыбелью искусства талявата в исламском мире, в современном медиапространстве наблюдается «постепенное забвение самобытных школ» и «разрыв между новым поколением чтецов и наследием предшественников». Сегодня некоторые коммерческие и поверхностные чтения вытеснили художественные и глубокие таляваты, а тонкие техники вакафа, ибтида, ляхна и таджвида — результат многовекового опыта египетских мастеров — не находят должного документирования и представления.

В серии репортажей IQNA стремится, заново осмысливая эволюцию этого искусства — от «старой школы» до появления «гениев декламации», одновременно анализируя текущую ситуацию и устанавливая мост между подлинными египетскими техниками и художественными потребностями современной коранической аудитории, чтобы искусство декламации вернулось из «просто имитационного ритуала» в «живой и динамичный поток». Это объясняется тем, что современные изысканные декламации берут свое начало в традиционной египетской школе, и понимание этого исторического процесса имеет важное значение для понимания подлинности декламации. Кроме того, в соответствии с принципами художественного моделирования, знакомство со стилями и новаторством египетских первопроходцев является лучшим примером для молодых декламаторов, позволяющим повысить технический и духовный уровень декламации.

Агентство Al-Mayadeen в репортаже на эту тему пишет: школа чтения Корана Египта — это величественная структура, созданная выдающимися чтецами на протяжении многих поколений. То, что отличает египетскую школу от других направлений — в особенности от стилей, набравших популярность в странах Персидского залива за последнее десятилетие благодаря социальным сетям и спутниковому телевидению, — это глубокая связь, которую египетские чтецы установили между принципами и учением чтения Священного Корана и точным пониманием музыкальных ладов.

Здесь нет ничего общего с пением или обучением игре на музыкальных инструментах. Речь идет скорее о способности чтеца понимать потенциал своего голоса и гортани и соотносить их со смыслом аятов Священного Корана — с благоговением, трепетом и надеждой на раскрытие, победу и райские обители во время чтения. Именно это великие мастера египетской школы таджвида постигли в совершенстве и в чем превзошли всех — будь то природным дарованием или благодаря усердному изучению.

Большинство великих египетских чтецов любили музыку и изучали ее профессионально. Например, шейх Мухаммад Рифат знал произведения Бетховена и Моцарта, а шейх Махмуд аль-Банна профессионально освоил музыкальные лады под руководством шейха Дарвиша аль-Харири — учителя музыки Мухаммада Абд аль-Ваххаба.

В свою очередь, Абд аль-Ваххаб и Умм Кульсум сами стремились к чтецам, чтобы постигнуть искусство пения и музыкальные лады, и поддерживали тесные связи с некоторыми из шейхов.

Имам аль-Хаким в своей книге «Псалмы Корана» (Мазамир аль-Коран) зафиксировал детали этой связи. Со слов сына шейха Мустафы Исмаила он приводит такой рассказ: «Однажды мой отец записывал в здании радио свое еженедельное чтение. Выходя из здания, он был удивлен приходом Умм Кульсум. Увидев его, она подошла к нему, чтобы посоветоваться о только что записанной песне — ей казалось, что в ней что-то не так. Когда мой отец выслушал ее, он указал ей на недочет в той песне».

Абд аль-Ваххаб, всякий раз посещая шейха Мухаммада Рифата, становился его учеником — или, по его собственным словам, «служителем шейха» — и навсегда остался слушателем и почитателем великих чтецов, таких как шейх Мустафа Исмаил и Абд аль-Басит Абд ас-Самад.

Таха Мухаммад Абд аль-Ваххаб — специалист по макамам и голосам, международный судья в Египте и арабском мире, обладатель докторской степени по кораническим ладам, наставник ряда выдающихся чтецов. Он учился у шейхов Мухаммада Рифата и Али Махмуда. Умм Кульсум обучалась у шейхов Абу аль-Ала Мухаммада и Закарии Ахмада — оба были по происхождению чтецами — а также у Усмана Хасана, «отца современной египетской музыки», шейха и чтеца, родившегося в 1800 году.

В этой связи шейх Мухаммад Мутавалли аш-Шаарави предлагает прекрасную классификацию школы талявата в Египте: «Тот, кто стремится к мастерству чтения, пусть слушает шейха аль-Хусари; тот, кто ищет чистоту голоса — шейха Абд аль-Басита; тот, кто ищет смирения (хушу) — аль-Миншави; тот, кто ищет искусства в чтении — шейха Мустафу Исмаила; а тот, кто хочет всего этого сразу, пусть слушает шейха Мухаммада Рифата, ибо он и есть музыкальная школа».

Шейх и мастер чтецов, Мухаммад Рифат, отличался сильным, выразительным и гибким голосом и мог легко декламировать стихи, используя соответствующие музыкальные позиции и манеру исполнения, создавая ощущение, будто он является воплощением коранических стихов.

Сафват Акашех, эксперт по музыкальным макамам, говорит: "Голос шейха Мухаммада Рифата близок к альту, одному из оперных вокальных диапазонов, и состоит из 18 тонов, иногда достигая 21 тона. Он гармонизировал эти тоны друг с другом в стиле музыкальных симфоний, и это очень хорошо видно в его декламации стихов из Корана".

Музыкальный критик Камаль аль-Наджми сказал о шейхе Мустафе Исмаиле: "У него был уникальный, всеобъемлющий и мощный голос, а его знание позиций не имело себе равных среди чтецов, включая шейха Рифата. Однако шейх Мустафа использовал свой голос и знания, чтобы продемонстрировать красоту и чудодейственную природу стихов». Поэтому неудивительно, что Умм Кульсум и Абдул Ваххаб слушали шейха Мустафу Исмаила, завязали с ним личную дружбу и в конечном итоге учились у него мастерству исполнения макамов.

Но голос шейха Абдул Басита Абдул Самада, со своей печалью и смирением, сияет в макаме Саба.

Благодаря силе его голоса и впечатляющему исполнению, покойный режиссер Мустафа Аккад использовал голос шейха Абдул Басита в своем знаменитом фильме «Мухаммад Расулуллах (с.а.с.)» в качестве голоса Билала аль-Хабаши, муэдзина Пророка. Этот азан был уникален благодаря впечатляющему качеству голоса Абдула Басита.

«Искусство «слушания» чтения Корана»

Помимо постижения секретов музыкальных макамов, которые великие мастера школы чтения Корана инстинктивно понимали и которые играли важную роль в мелодичном изображении смысла Священного Корана, шейх Махмуд Аль-Хусари предложил еще одно объяснение распространения египетской школы чтения Корана.

Далеко не предвзятый и не предвзятый по отношению к Египту, Аль-Хусари объясняет это отличие древним и унаследованным египетским обычаем, который, возможно, восходит ко временам фараонов, а именно уникальным обычаям и ритуалам празднования смерти, которые были изменены с приходом ислама в Египет. Так, во время «траурных церемоний» семья покойного прощалась со своим умершим близким, читая Коран, и эта церемония также распространялась на торжества. Потому что, по словам шейха Аль-Хусари, «кто посвятит себя чему-либо, тот преуспеет в этом».

В мире нет чтецов, которые могли бы достичь уровня египетских чтецов. Чтение на похоронах и свадьбах позволило этим чтецам отточить свое мастерство, сделав чтение Корана источником средств к существованию для египетских чтецов.

Что отличает Египет в этом отношении, делая его «столицей чтения Корана», а его чтецов — самыми влиятельными и известными, так это уникальный стиль исполнения. Так, среди зрителей мы видим, как некоторые люди встают, чтобы восхититься чтецом, и кричат ​​или аплодируют в манере, характерной для аудитории чтения Корана в Египте.

Роль этих слушателей не ограничивается выражением своего «удовольствия» от голоса чтеца, но иногда они вмешиваются, чтобы поправить ход чтения. Это явление привлекло внимание американской исследовательницы Кристины Нельсон в её книге «Искусство чтения Корана», в которой она посвящает целую главу этому явлению в египетской жизни, утверждая, что оно «вышло за рамки истории слуха и стало частью ядра религиозного поклонения и частью духа культурных и социальных практик».

Стоит отметить, что Египет был одной из первых стран, начавших трансляцию Священного Корана через первую специализированную кораническую радиосеть, созданную в 1964 году. Шейх Махмуд Аль-Хусари первым записал весь Коран целиком в тертиле. Появление коранического радио способствовало славе людей с исключительными голосами и высоким уровнем мастерства и спасло египетскую школу чтения Корана от исчезновения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира