В Киргизии резко вырос спрос на исламские финансовые продукты, сообщает "Российская газета". С начала года он увеличился почти на 50 процентов. Такие данные приводит Национальный банк (НБ) республики. По мнению специалистов НБ, граждане считают условия в исламских финансовых организациях более привлекательными, чем в традиционных банках и кредитных союзах.
В последние несколько лет в Киргизии наблюдается стабильный рост объема исламского финансирования. В 2024 году он превысил 10 миллиардов сомов, увеличившись на 45 процентов по сравнению с показателями 2023-го. А к лету 2025-го уже достиг 12,1 миллиарда сомов (плюс 33,6 процента).
Рост наблюдается во всех сферах, охваченных исламским финансированием. Самый заметный зафиксирован в сегменте потребительских займов. С начала года киргизские граждане получили на различные нужды в исламских финансовых структурах около 2,4 миллиарда сомов. Это на 49,9 процента больше, чем в конце 2024-го.
Большую популярность приобрела исламская ипотека. Рост в этом сегменте составил с начала года 32,8 процента, а объем средств, выделенных клиентам на приобретение жилья, достиг 4,3 миллиарда сомов.
Финансирование бизнеса с помощью исламского кредитования также стабильно растет. Самый большой прирост зафиксирован в таких отраслях, как торговля (плюс 26,6 процента с начала года), сельское хозяйство (26,7) и строительство (12,9 процента). Объем средств, выданных на промышленные проекты достиг с начала года 400 миллионов сомов и увеличился на 8,9 процента, передает IslamNews.
В Нацбанке полагают, что растущая популярность исламских финансовых услуг связана с принципиально иной структурой взаимоотношений между банком и клиентом. «В традиционном банкинге клиент получает деньги в виде кредита или размещает вклад. В исламском банкинге предлагают не деньги, а реальный актив либо с клиентом вступают в партнерские отношения. Структура таких финансовых продуктов может быть сложной, однако человеку предоставляют широкий выбор», - говорит начальница отдела исламских финансовых продуктов НБ КР Самара Майташова.
"В законодательстве республики уже предусмотрено более десяти исламских финансовых продуктов, что говорит о разнообразии возможностей. Сегодня же в стране функционирует полноценный исламский банк, еще четыре банка с действующими «исламскими окнами», а также 10 небанковских финансово-кредитных организаций, использующих исламские принципы", — подчеркивает она.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана