Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал.
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне.
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет:
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мероприятии приняли участие первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов, народный поэт Узбекистана, председатель Общественного совета академии и главный редактор газеты «Jadid» Икболжон Мирзаалиев, главный имам-хатиб города Ташкента Абдукаххор домла Юнусов, профессора и преподаватели академии, студенты, родители, а также преподаватели и учащиеся академического лицея, передает УзА.
Церемония началась с исполнения Государственного гимна Республики Узбекистан.
Первый проректор Академии Хабибулло Садибакосев поздравил студентов с началом нового учебного года. Он отметил, что в последние годы в стране реализуются масштабные реформы, направленные на дальнейшее развитие системы образования. Последовательно проводятся меры по расширению охвата молодежи высшим образованием, подготовке современных и конкурентоспособных специалистов.
Было подчеркнуто, что Международная академия исламоведения Узбекистана является одним из ведущих образовательных учреждений страны и региона, осуществляющим подготовку квалифицированных специалистов в области исламоведения, религиоведения, востоковедения, международных отношений, экономики, права и других направлений.
Учебное учреждение, созданное по инициативе главы государства, ставит перед собой важную задачу – подготовку высококвалифицированных кадров, способных внести достойный вклад в развитие общества и страны.
Сегодня в структуре академии действуют факультеты исламской экономики и международных отношений, классической восточной филологии, исламоведения, изучения ислама и исламской цивилизации (ICESCO), исламской истории и источниковедения (IRCICA), социальных наук и права, религиоведения и сравнительного изучения мировых религий (UNESCO), современных информационно-коммуникационных технологий, психологии религии и педагогики.
В ходе мероприятия выступили председатель Комитета по делам религий Содик Тошбоев, член Союза писателей Узбекистана, председатель Общественного совета академии Икболжон Мирзаалиев, профессор Международной академии исламоведения Узбекистана, кавалер ордена «Имам Бухари» Зохиджон Исломов. Они поздравили студентов, преподавателей и родителей с началом нового учебного года и пожелали молодежи успехов в учебе и дальнейших достижений.
С напутственными словами также выступили родители студентов. Своими впечатлениями поделились первокурсники, набравшие высокие баллы при поступлении в академию.
Праздничная программа продолжилась музыкальными и поэтическими выступлениями студентов, посвященными Родине, независимости и молодежи.
Для первокурсников новый учебный год начался с первого урока под лозунгом «За Родину, за нацию, за народ!».
Заведующий кафедрой международных отношений Бектош Бердиев провел лекцию, в ходе которой было отмечено, что за годы независимости Узбекистан добился значительных успехов в политической, экономической и социальной сферах. Тридцатипятилетие независимости страны имеет особое значение с точки зрения осмысления пройденного пути, оценки достигнутых результатов и определения дальнейших стратегических направлений развития.
Было также подчеркнуто, что мероприятия, посвященные празднованию независимости Узбекистана, в этом году проходят под лозунгом «Единой Родиной, единым народом мы построим новую жизнь, новое будущее!». Данная идея служит важной основой для укрепления единства общества, формирования у молодежи высокого чувства патриотизма и ответственности за будущее страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана