Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал.
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне.
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет:
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Культурный квартал «Хирра», расположенный рядом с исторической пещерой Хирра в Мекке, предлагает паломникам мечети Аль-Харам новый уникальный опыт благодаря коллекции музеев и выставок, посвященных Корану и религиозному искусству.
Как сообщает IQNA, на склоне горы Хирра, где впервые на пророка Мухаммеда (с.а.с.) было ниспослано Откровение, расположен «Музей Корана Хирра». Этот проект считается одним из наиболее значимых проектов Саудовской Аравии по развитию Мекки и священных мест в 2025 году.
Музей Корана Хира, являющийся частью проекта «Культурный квартал Хирра», использует современный подход, сочетающий аутентичность с передовыми технологиями. Он предлагает комплексный, интерактивный и образовательный опыт, посвященный Священному Корану и этапам нисхождения Божественного Откровения. Цель музея — познакомить посетителей с глубоким смыслом Корана и его гуманистической значимостью через научный и документальный контент, представленный на современных визуальных и интерактивных дисплеях.
Внешний вид музея выполнен в землистых тонах, напоминающих о горах Мекки, а декоративная полоса из коранических каллиграфических надписей в верхней части здания является одним из ключевых элементов его архитектуры и художественного стиля.
Посещение музея Корана Хирра — это интерактивный процесс, сочетающий в себе знания и глубокие размышления. Благодаря использованию современных цифровых дисплеев, музей воссоздает момент ниспослания Откровения — то мгновение, когда Коран впервые был ниспослан пророку Мухаммеду (с.а.с.) в пещере Хира. Это позволяет посетителям физически и ментально ощутить исторический и географический контекст начала откровения.
Музей разделен на специализированные тематические секции. Среди его отличительных черт: интерактивные дисплеи и современные цифровые медиа, разделы, демонстрирующие историю сбора Корана и коранические науки, а также экспозиции с редкими рукописями, снабженные доступными пояснениями для самой широкой аудитории.
В различных частях музея элементы архитектуры черпают вдохновение в исламском зодчестве: арки, своды, плавные линии и поверхности с текстурой натурального камня и землистых оттенков. Зеленые насаждения и деревья гармонично вплетены в архитектурную канву, создавая живописное сочетание рукотворной красоты и природы.
Раскидистые ветви деревьев, нависающие над пространством музея, дарят посетителям чувство спокойствия, а продуманное освещение архитектурных элементов и растений создает игру света и тени на стенах, сводах и листве, придавая пространству особую визуальную глубину.
Слияние архитектуры и природы является частью идентичности музея: землистые тона зданий гармонируют с естественной зеленью, а прогулочные дорожки и зоны отдыха расположены прямо среди деревьев. Такой дизайн превращает посещение музея из простого осмотра экспонатов в глубокий опыт взаимодействия с пространством, где искусство и природа неразрывны.
Используя новейшие технологии и интерактивные представления, музей знакомит посетителей с процессами ниспослания, сбора, записи и печати Корана, а также рассказывает о многовековых усилиях мусульман по сохранению и распространению редких рукописей, исторических версий Корана и шедевров исламского искусства и каллиграфии.
Музей Корана Хира — это не просто здание или выставочный зал, это путешествие во времени, начинающееся с момента первого Откровения и продолжающееся до наших дней. В экспозиции детально показаны этапы кодификации Корана, а также уделяется особое внимание процессам письма, тафсира (толкования), заучивания (хифз) и правилам чтения (таджвида).
Окружающие музей зеленые зоны и деревья помогают визуально «смягчить» массивность здания, интегрируя его в природный ландшафт. При этом архитектура спроектирована так, чтобы не закрывать вид на гору Хирра — один из важнейших природных и исторических символов региона.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана