Молитва за усопшего состоялась 20 июля в мечети Абу Бакр ас-Сиддик в городе Чинджу, Южная Корея.
Муфтий и доктор исламских наук Абду-ль-Ваххаб Хинди (Захид Хак аль-Халаби) родился в городе Халеб (Алеппо), Сирия, в 1941 году.
По данным IslamNews, c 1982 года и до самой своей смерти шейх посвятил себя распространению ислама в Южной Корее. Он был муфтием мусульман Кореи, имамом и хатибом Центра и мечети Абу Бакр ас-Сиддик.
У него осталась жена, семеро детей и 35 внуков.
В возрасте сорока лет он имел степень бакалавра по толкованию Корана и хадисам из университета Аль-Азхар в Египте, степень магистра по хадису, а также докторскую степень по сравнительному исламскому праву.
Саудовская Аравия пригласила его работать преподавателем в знак признания его учёности.
Кувейт пригласил его для работы в Министерстве по делам вакуфов, в составлении исламской энциклопедии.
Пакистан назначил его вице-президентом университета, деканом факультета последипломного образования и заведующим кафедрой фикха и хадиса.
В 1982 году шейх-доктор Абду-ль-Ваххаб Хинди, сириец по происхождению, покинул престижную должность в Кувейте и направился в незнакомую ему Южную Корею, неся с собой послание ислама.
Он выучил корейский язык, изучал их культуру, понимал мышление людей и исследовал их верования. Он обнаружил, что многие верят в существование семи богов, миллионы — христиане, миллионы — атеисты и агностики.
Шейх Абду-ль-Ваххаб написал десятки книг на корейском языке.
Интерес к исламу в Корее стал заметным феноменом, переходы в ислам происходят ежедневно, число мусульман растёт.
У него более 55 книг на разных языках, которые упрощают понимание ислама, доносят его послание и раскрывают его смыслы в странах, где доминируют атеизм.
Один египетский бизнесмен Абду-ль-Латиф аш-Шариф предложил шейху Абду-ль-Ваххабу Хинди стать его партнёром в бизнесе в Корее на долю 50%.
На что шейх ответил: «Я покинул арабские страны, где был деканом факультета, не ради денег.
Хвала Аллаху, я не нуждаюсь в деньгах. Я здесь, чтобы призывать к исламу и спасти хотя бы одного корейца от огня ада.»
Бизнесмен был тронут его отказом и спросил: «Что ты хочешь?»
Он ответил: «Я хочу две мечети для двух городов в Корее.»
Абду-ль-Латиф аш-Шариф прислал средства на строительство одной мечети — мечети Абу Бакр ас-Сиддик, одной из самых больших и значимых мечетей в Корее.
Затем шейх Абду-ль-Ваххаб успешно построил вторую мечеть в другом городе, которая была названа мечетью Омара ибн аль-Хаттаба.
Из этого малого числа мечетей началось распространение послания ислама — теперь в Корее более 70 мечетей, десятки исламских центров и молельных помещений, сотни тысяч мусульман, десятки тысяч из которых живут в столице.
Шейх Абду-ль-Ваххаб Захид Хинди говорил:
«Я горжусь новыми мусульманами в Корее — они будут передо мной в День Суда.
Я написал для них 23 книги на корейском языке об исламском вероучении и вере в Аллаха. Я упомянул в них борьбу между добром и злом, философию многобожия с времён пророка Нуха (Ноя), а затем написал книги об Адаме, Нухе и Ибрахиме (мир им), адаптированные под корейский менталитет. Я написал о жизни Пророка Мухаммада (мир ему) до пророчества, его жизни в Мекке и в Медине, в кратких главах и простым стилем — чтобы корейцы могли читать без труда».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана