На протяжении четырёх десятилетий Саудовская Аравия оставляет свой след в одном из важнейших центров мира, передавая послание мира — через дар в виде занавеса двери Священной Каабы, украшенного кораническими аятами, вышитыми чистым золотом, передает IslamNews. Этот королевский подарок освещает залы высотного здания ООН в Нью-Йорке — одного из символов города, куда стремятся те, кто ищет справедливого международного арбитража.
История дара
Занавес был передан в штаб-квартиру ООН по указу покойного короля Саудовской Аравии Фахда бин Абдулазиза в 1983 году. Это часть настоящей кисвы — покрывала Каабы, закрывающая её дверь. Таким образом Саудовская Аравия выразила стремление к глобальному единству, несмотря на разнообразие культур и религий.
Символический момент
Во время конференции по решению конфликта между двумя государствами, организованной Саудовской Аравией и Францией в штаб-квартире ООН, внимание мира привлёк кадр, где участники мероприятия, стоя на фоне занавеса двери Каабы, обсуждали справедливость для угнетённых народов. Это стало ярким символом — лучом света, отражающим гуманистические идеалы, в частности поддержку палестинского народа. Инициатива Саудовской Аравии и Франции подтолкнула многие страны мира признать Палестину как государство.
Глубокий смысл подарка
Этот подарок несёт в себе глубокий смысл. Фотография министра иностранных дел Саудовской Аравии, принца Фейсала бин Фархана, на фоне занавеса с участниками конференции, подчёркивает: преданность справедливости, солидарность с братскими народами и поддержка в трудные времена — это принципы, заложенные ещё основателем королевства, королём Абдулазизом, и остаются неизменными в саудовской политике до сегодняшнего дня. Саудовская Аравия никогда не отказывалась от палестинского вопроса, считая его центральным, а не второстепенным.
Как создаётся кисва
Кисва, ежегодно обновляемая, изготавливается в Саудовской Аравии специализированной командой. Для неё используется около:
120 кг серебряных нитей, покрытых золотом,
60 кг чистого серебра,
825 кг шёлка,
410 кг необработанного хлопка.
Общий вес готового изделия — примерно 1,4 тонны (1415 кг). На кисве вышито 86 коранических аятов серебряными нитями, покрытыми золотом 24 карат.
Что делают со старой кисвой
Согласно внутренним протоколам Саудовской Аравии, после ежегодной замены (на 9-й день месяца Зуль-хиджа, за день до Курбан-байрама) старая кисва разбирается, и её части хранятся в условиях, предотвращающих химические реакции и заражение бактериями. Затем её фрагменты преподносятся в дар высокопоставленным лицам, религиозным учреждениям, посольствам и международным организациям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На сайте катарского телеканала «Al Jazeera» опубликована статья под заголовком «4 эпохи и 10 великих личностей: история исламской цивилизации в Узбекистане», сообщает ИА «Дунё».
Автором материала выступил журналист медиасети «Al Jazeera» Мухаммад Аъморий, принимавший участие в недавно состоявшемся в Ташкенте и Самарканде международном медиафоруме.
В статье рассказывается о Центре исламской цивилизации Узбекистана и расположенном в нём музее. В материале на высоком содержательном уровне представлена история формирования и развития исламской цивилизации на территории Узбекистана через исторические памятники, рукописи, археологические находки и научное наследие выдающихся мыслителей.
Отмечается, что в музее хранится около 8 тысяч исторических предметов и экспонатов, посредством которых демонстрируется вклад народов Мавераннахра в развитие науки и культуры, начиная с древнейших времён.
Особое внимание в статье уделено тому, что музейные экспозиции охватывают четыре важнейших исторических периода. Это доисламская эпоха, период Первого Возрождения в Мавераннахре, эпоха Темуридов, а также отдельный зал, где представлены ценные рукописи Корана, являющиеся важной частью наследия исламской цивилизации.
Значительная часть статьи посвящена выдающимся учёным и мыслителям, оставившим глубокий след в истории Узбекистана и Центральной Азии. В статье освещается вклад Мухаммада аль-Хорезми, Ахмада аль-Фергани, имама аль-Бухари, имама ат-Термизи, Абу Али ибн Сины, Абу Райхана Беруни, Абу Насра аль-Фараби, Мирзо Улугбека, Камолиддина Бехзода, Амира Темура и Захириддина Мухаммада Бабура в развитие науки, религии, культуры, искусства и государственного управления.
В целом статья призвана показать, что территория современного Узбекистана с древнейших времён являлась одним из важнейших центров восточной цивилизации.
Отдельно подчёркивается, что в музее исторические экспонаты гармонично сочетаются с современными технологиями - 3D-реконструкциями, интерактивными экранами и мультимедийными средствами. Благодаря этому богатое историческое, научное и культурное наследие Узбекистана широко представляется как местным жителям, так и зарубежным туристам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана