На протяжении четырёх десятилетий Саудовская Аравия оставляет свой след в одном из важнейших центров мира, передавая послание мира — через дар в виде занавеса двери Священной Каабы, украшенного кораническими аятами, вышитыми чистым золотом, передает IslamNews. Этот королевский подарок освещает залы высотного здания ООН в Нью-Йорке — одного из символов города, куда стремятся те, кто ищет справедливого международного арбитража.
История дара
Занавес был передан в штаб-квартиру ООН по указу покойного короля Саудовской Аравии Фахда бин Абдулазиза в 1983 году. Это часть настоящей кисвы — покрывала Каабы, закрывающая её дверь. Таким образом Саудовская Аравия выразила стремление к глобальному единству, несмотря на разнообразие культур и религий.
Символический момент
Во время конференции по решению конфликта между двумя государствами, организованной Саудовской Аравией и Францией в штаб-квартире ООН, внимание мира привлёк кадр, где участники мероприятия, стоя на фоне занавеса двери Каабы, обсуждали справедливость для угнетённых народов. Это стало ярким символом — лучом света, отражающим гуманистические идеалы, в частности поддержку палестинского народа. Инициатива Саудовской Аравии и Франции подтолкнула многие страны мира признать Палестину как государство.
Глубокий смысл подарка
Этот подарок несёт в себе глубокий смысл. Фотография министра иностранных дел Саудовской Аравии, принца Фейсала бин Фархана, на фоне занавеса с участниками конференции, подчёркивает: преданность справедливости, солидарность с братскими народами и поддержка в трудные времена — это принципы, заложенные ещё основателем королевства, королём Абдулазизом, и остаются неизменными в саудовской политике до сегодняшнего дня. Саудовская Аравия никогда не отказывалась от палестинского вопроса, считая его центральным, а не второстепенным.
Как создаётся кисва
Кисва, ежегодно обновляемая, изготавливается в Саудовской Аравии специализированной командой. Для неё используется около:
120 кг серебряных нитей, покрытых золотом,
60 кг чистого серебра,
825 кг шёлка,
410 кг необработанного хлопка.
Общий вес готового изделия — примерно 1,4 тонны (1415 кг). На кисве вышито 86 коранических аятов серебряными нитями, покрытыми золотом 24 карат.
Что делают со старой кисвой
Согласно внутренним протоколам Саудовской Аравии, после ежегодной замены (на 9-й день месяца Зуль-хиджа, за день до Курбан-байрама) старая кисва разбирается, и её части хранятся в условиях, предотвращающих химические реакции и заражение бактериями. Затем её фрагменты преподносятся в дар высокопоставленным лицам, религиозным учреждениям, посольствам и международным организациям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Интерес к знаниям, прежде всего, начинается с обращения к первоисточнику. А глубокое понимание истории требует её изучения по книгам, рукописям и достоверным научным источникам. Студенты 1-го курса Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, начавшие новый учебный год с новыми знаниями и большими целями, посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Своё посещение студенты начали с ознакомления с библиотекой Центра.
Здесь они познакомились с литературой, имеющей важное значение для научных исследований, историческими источниками и научными изданиями по различным направлениям. Библиотека предстала не просто как место хранения книг, а как важное научно-просветительское пространство, объединяющее в одном месте знания и источники, необходимые исследователю.
Особенно велико значение такой среды для молодёжи, изучающей историю ислама, культуру, науку и научное наследие наших предков. Ведь умение работать с источниками играет важную роль в закреплении знаний, полученных в аудитории, поиске дополнительной информации по теме и проведении научных исследований.
Данный визит стал для молодых людей не очередной экскурсией, а важной просветительской встречей, позволившей им непосредственно соприкоснуться с историей, наукой и национальной идентичностью.
Будущие исламоведы института благодаря богатым экспозициям Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, смогли ближе познакомиться с цивилизационными процессами, формировавшимися на территории Узбекистана с древнейших времён, развитием исламской культуры, научным наследием великих учёных и выдающимся вкладом наших предков в мировую цивилизацию.
Особое внимание студентов привлекли экспозиции Центра, посвящённые доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также развитию науки и просвещения.
Информация, представленная посредством сочетания исторических источников, уникальных рукописей, древних артефактов и современных музейных технологий, позволила молодым людям значительно расширить представления о прошлом.
Здесь они ознакомились с материалами, связанными с научным и духовным наследием таких великих предков, как Мухаммад аль-Хорезми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди.
Особенно интересным для студентов стало то, какое значение научные открытия, сделанные когда-то на этих землях, имели для формирования современных наук.
Для молодых людей, обучающихся в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, значение такого места, естественно, ещё более велико. Ведь они получили возможность увидеть исторические корни изучаемого ими религиозно-научного наследия не только в книгах, но и непосредственно в экспозициях Центра.
По словам студентов, одна из наиболее важных особенностей Центра заключается в том, что история представлена здесь не просто как последовательность дат и событий, а как целостный процесс, неразрывно связанный с развитием науки, мышления и человечества.
«Здесь, увидев вклад наших предков в развитие науки, мы ещё больше прониклись чувством гордости за них. Особенно большое впечатление на нас произвело то, что одновременно с развитием ислама происходил и подъём науки и просвещения», — отметил один из студентов 1-го курса института.
Молодые люди также познакомились с деятельностью библиотеки Центра. Было отмечено, что собранные здесь научная литература, исторические источники и исследовательские материалы станут важной основой для дальнейшего обучения и научной деятельности будущих специалистов.
В ходе визита студенты ещё раз убедились, что Центр является не только пространством, представляющим историческое наследие, но и важной платформой, где гармонично сочетаются научные исследования, просвещение и современное мышление.
Знакомясь с Центром, студенты также глубже осознали, насколько тесно изучаемая ими область — исламоведение — связана с богатейшим научным наследием и большой исторической ответственностью.
В этом смысле организованный в первые дни нового учебного года визит стал для студентов важным шагом навстречу новым знаниям.
А этот просветительский визит в Центр исламской цивилизации в Узбекистане послужил тому, чтобы будущие исламоведы начали новый учебный год с уроками истории, интересом к науке и большими целями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана