Сайт работает в тестовом режиме!
11 Январь, 2026   |   22 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:36
Аср
15:33
Магриб
17:18
Иша
18:36
Bismillah
11 Январь, 2026, 22 Раджаб, 1447
Новости

Медресе Корана «Нови Пазар»: центр возрождения исламской идентичности в Сербии 

04.08.2025   5148   4 min.
Медресе Корана «Нови Пазар»: центр возрождения исламской идентичности в Сербии 

Медресе Корана «Нови Пазар» в Сербии является одним из важнейших центров обучения Корану на Балканах, стремящимся к возрождению исламской идентичности мусульман этого региона и обучению Корану и его толкованию всех заинтересованных.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", на окраине Восточной Европы, в самом сердце города «Нови Пазар» в Сербии, находится медресе Корана, известное как «Нови Пазар», которое отражает образовательный и духовный прогресс мусульман боснийского происхождения после десятилетий религиозных преследований и стирания идентичности.
С момента основания этой школы в 2010 году она стала кораническим центром, который посещают тысячи людей всех возрастов, чтобы изучать Слово Божье и связывать поколения со своей исламской идентичностью.
По словам Ирфана Малича, директора медресе Корана «Нови Пазар», это учебное заведение, которое подчиняется исламскому машату (управлению по делам мусульман) Сербии, в настоящее время принимает более 3000 учеников мужского и женского пола из более чем 30 филиалов по всей стране, включая столицу Белград, а также филиалы в европейских странах, где проживают мусульмане боснийского происхождения.
Отмечая, что ученики этой школы принадлежат ко всем возрастным группам от 6 до 70 лет, и их любовь к Корану объединяет их, Малич говорит: "Мы открыли филиалы в каждом городе и деревне, чтобы не было места без школы Корана."
Несколько десятилетий назад, из-за коммунистического периода, который продолжался до начала 1990-х годов, чтение Корана латинским шрифтом было обычным явлением среди мусульман Сербии. «В то время ни один из нас не выучил Коран наизусть», — говорит Малич. Но он с гордостью добавляет: "Теперь у нас есть хафизы, некоторые из которых получили иджазы (разрешения) с цепочками передатчиков, восходящими к Пророку (с.а.с.) (из авторитетных коранических свидетельств)."
Эта школа предлагает обучение Корану на разных уровнях, начиная с изучения арабских букв, затем правил чтения и интонации, и, наконец, заучивания последних частей Корана, пока ученик не достигнет уровня заучивания всего Корана.
Для укрепления духа соревнования и создания мотивации школа провела 11 внутренних коранических конкурсов, а также участвовала в международных соревнованиях и занимала первые места, в том числе первое место на одном из коранических конкурсов в Мекке.
Дженна Абдулла, еще один учитель школы, объяснила, что на вводных занятиях ученики начинают с букв, затем изучают заучивание и толкование, и в то же время изучают исламские ценности. Она сказала: "Мы объясняем суры и извлекаем из них исламские ценности, чтобы научить учеников, как жить в соответствии с заповедями Бога."
Роль школы выходит за рамки образования и охватывает также общественную сферу. Ежегодная молитва таравих в двадцать седьмую ночь месяца Рамадан проводится на площади Нови Пазар с участием около 10 000 молящихся. На этой церемонии отличникам вручаются крупные призы, в том числе поездка в хадж.
Спустя более десяти лет после основания школы «Нови Пазар» она стала больше, чем просто образовательным учреждением, она превратилась в духовный маяк, который сохраняет присутствие ислама в Сербии и возрождает исламскую идентичность народа, который почти потерял свою связь с Кораном.
В стране, где три десятилетия назад не было ни одного хафиза Корана, благодаря этой школе множатся голоса чтения, выпускаются хафизы, и новые поколения, заучивая Коран, несут Книгу Бога в своих сердцах. Это послание надежды, написанное арабскими буквами в сердце Балкан.

 Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Важная истина, признанная на европейских картах, — в экспозиции мегапроекта в Узбекистане

09.01.2026   1850   4 min.
Важная истина, признанная на европейских картах, — в экспозиции мегапроекта в Узбекистане

Европейские карты XVII–XVIII веков зафиксировали представление о Центральной Азии как о пространстве с чётко обозначенными научными и торговыми центрами — Бухарой, Самаркандом и Хивой. В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане эти картографические источники позволяют проследить, каким образом европейская научная традиция осмысливала регион, передает cisc.uz.
Постоянное присутствие на картах городов Бухары, Самарканда и Хивы свидетельствует о признании их политического, торгового и культурного значения.
На карте мира, составленной в конце XVIII века Жан-Батистом Луи Клуэ, земной шар представлен с делением на Западное и Восточное полушария, а Центральная Азия обозначена под названием «Grande Tartarie». Данный термин отражает восприятие региона в европейской научной среде как единого географического пространства. При этом Бухара, Самарканд и Хива зафиксированы как самостоятельные и устойчивые географические пункты. Декоративное оформление карты — глобусы, астрономические приборы и символические скульптуры — подчёркивает единство науки и искусства.
Карта «Общее описание земного шара», изданная Антонио Затта в Венеции в 1774 году, занимает важное место в истории европейской картографии. Использование квадратной проекции направлено на точное отображение географических широт и долгот. В карте сохраняется термин «Tartarie», а города, относящиеся к территории современного Узбекистана, представлены ясно и системно.
Карта Азии, созданная Гийомом Делилем, отражает научно обоснованный подход европейской картографии XVII века. В её основе лежат данные арабского географического наследия и материалы европейских экспедиций. Центральная Азия показана как сложный географический регион, а Бухара, Самарканд и Хива выделены как устойчивые ориентиры. Их обозначение указывает на роль данных городов в системе торговых путей, включая маршруты Великого шёлкового пути.
На карте «Великая Тартария», составленной в конце XVII века Джованни Джакомо де Росси, Центральная Азия представлена через ряд политико-географических наименований: «Tartaria Moscovitica», «Tartaria Chinensis», «Tartaria Indépendante». Данная структура отражает стремление европейской картографической традиции к политическому разграничению региона. При этом города, расположенные на территории современного Узбекистана, показаны как постоянные географические точки.
В картах Николя Сансона регион обозначен под общим названием «Tartarie». Одновременно зафиксированы ключевые природные объекты — Каспийское море, Аральское море, Амударья и Сырдарья. Отдельное обозначение Бухары и Самарканда подтверждает их статус научных и политических центров.
В XVIII веке на картах Иоганна Баптиста Гоманна и Николя де Фера территория современного Узбекистана предстает значимым географическим и геополитическим пространством. Границы и зоны влияния выделены цветом, города и торговые пути зафиксированы с высокой степенью детализации. Карта Николя де Фера отражает стратегический контекст Центральной Азии в условиях расширения Российской империи на Восток.
Особое место занимает карта «Каспийское море и Узбекская страна», изданная Абрахамом Маасом в 1735 году в Нюрнберге. Её отличительной особенностью является самостоятельное использование названия «Usbeck». Под этим обозначением представлены Хива, Бухара, Самарканд, Фергана и Туркестанские оазисы как единое пространство. Данная фиксация отражает закрепление в европейской картографии XVIII века представления об Узбекистане как о самостоятельном географическом и политическом регионе.

«Европейские исторические карты XVII–XVIII веков отражают города нашей страны как научные, торговые и стратегические центры Центральной Азии. Сопоставление этих карт наглядно демонстрирует уровень развития географических знаний, а также переход представлений европейских учёных о регионе от обобщённых понятий к точным научным взглядам. Эти карты являются ценным источником не только для истории географии, но и для осмысления места Узбекистана в мировой цивилизации», — сказал старший научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов.
Все упомянутые карты можно увидеть в экспозиции периода Второго Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира