Главный имам города Алматы Толеби Оспан ознакомился с ходом строительных работ в мечети «Али Мухаммед», расположенной в Жетысуском районе, передает azan.kz.
В 90-е годы Пирмухаммед кажы Кузиев вместе с местными жителями организовал строительство мечети на 700 человек при финансовой поддержке АО «Бент», которым руководил предприниматель Дилмурат Кузиев. Официальное открытие мечети состоялось в августе 1997 года. В 2014–2015 годах в мечети были проведены ремонтные работы. Однако в связи с увеличением числа прихожан, с февраля этого года в мечети “Али Мухаммед” начались масштабные строительные работы. На территории мечети был вырыт котлован, в подвале ведется строительство малого молитвенного зала, вмещающего одновременно 1500 человек. На верхнем этаже продолжается работа по расширению мечети с сохранением ранее построенного здания как исторического наследия в центре, вокруг которого будет возведена новая часть, рассчитанная на 3500 человек.
По поводу строительства мечети главный имам города Толеби Оспан высказал ряд предложений и замечаний для удобства прихожан. Подрядная организация, занимающаяся строительством мечети, планирует полностью завершить работы и передать мечеть в пользование верующим к концу этого года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана