Музей Корана в Мекке выставил один из своих самых выдающихся художественных экспонатов, мозаичную и эмалированную картину с сурой Аль-Фатиха и первыми аятами суры Аль-Бакара.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "al Bawabh News", эта картина выставлена в Музее Корана в культурной деревне Мекки и является одним из самых выдающихся и редких художественных достижений этого музея, в котором в большом формате размещены сура Аль-Фатиха и первые аяты суры Аль-Бакара.
Эта картина состоит из более чем миллиона красочных эмалированных кусочков и занимает площадь 76,67 квадратных метров.
Эта картина является шедевром и одним из самых редких произведений исламского искусства и изначально взята из экземпляра Корана, который был написан каллиграфом «Мустафой Зульфикаром» в 1066 году хиджры (1656 год нашей эры) шрифтом насх размером 29 на 19 сантиметров. Оригинал этой рукописи хранится в комплексе вакуфных библиотек «Король Абдель Азиз» в Медине.
Картина выставленная в Музее Корана в Мекке, демонстрирует исламское искусство мозаики, которое заключается в укладке небольших и красочных кубиков рядом друг с другом для создания завершенного произведения искусства.
Музей Священного Корана, расположенный в культурной деревне Хира, представляет исламскую цивилизацию и культуру в Мекке. Это первый специализированный музей Священного Корана в Мекке, расположенный рядом с горой Хира.
В этом музее собрана коллекция редких произведений искусства, а также рукописи Корана, относящиеся к различным исламским периодам, и исторические экземпляры Корана, написанные различными шрифтами и относящиеся к различным историческим периодам.
В Музее Корана в Мекке есть образовательные макеты, которые показывают процесс развития письменности Священного Корана. В этом музее используются современные интерактивные технологии, чтобы познакомить посетителей с величием Корана.
В Музее Корана в Мекке также есть визуальные дисплеи, которые демонстрируют историю собрания Корана в различные периоды для посетителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Европейские карты XVII–XVIII веков зафиксировали представление о Центральной Азии как о пространстве с чётко обозначенными научными и торговыми центрами — Бухарой, Самаркандом и Хивой. В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане эти картографические источники позволяют проследить, каким образом европейская научная традиция осмысливала регион, передает cisc.uz.
Постоянное присутствие на картах городов Бухары, Самарканда и Хивы свидетельствует о признании их политического, торгового и культурного значения.
На карте мира, составленной в конце XVIII века Жан-Батистом Луи Клуэ, земной шар представлен с делением на Западное и Восточное полушария, а Центральная Азия обозначена под названием «Grande Tartarie». Данный термин отражает восприятие региона в европейской научной среде как единого географического пространства. При этом Бухара, Самарканд и Хива зафиксированы как самостоятельные и устойчивые географические пункты. Декоративное оформление карты — глобусы, астрономические приборы и символические скульптуры — подчёркивает единство науки и искусства.
Карта «Общее описание земного шара», изданная Антонио Затта в Венеции в 1774 году, занимает важное место в истории европейской картографии. Использование квадратной проекции направлено на точное отображение географических широт и долгот. В карте сохраняется термин «Tartarie», а города, относящиеся к территории современного Узбекистана, представлены ясно и системно.
Карта Азии, созданная Гийомом Делилем, отражает научно обоснованный подход европейской картографии XVII века. В её основе лежат данные арабского географического наследия и материалы европейских экспедиций. Центральная Азия показана как сложный географический регион, а Бухара, Самарканд и Хива выделены как устойчивые ориентиры. Их обозначение указывает на роль данных городов в системе торговых путей, включая маршруты Великого шёлкового пути.
На карте «Великая Тартария», составленной в конце XVII века Джованни Джакомо де Росси, Центральная Азия представлена через ряд политико-географических наименований: «Tartaria Moscovitica», «Tartaria Chinensis», «Tartaria Indépendante». Данная структура отражает стремление европейской картографической традиции к политическому разграничению региона. При этом города, расположенные на территории современного Узбекистана, показаны как постоянные географические точки.
В картах Николя Сансона регион обозначен под общим названием «Tartarie». Одновременно зафиксированы ключевые природные объекты — Каспийское море, Аральское море, Амударья и Сырдарья. Отдельное обозначение Бухары и Самарканда подтверждает их статус научных и политических центров.
В XVIII веке на картах Иоганна Баптиста Гоманна и Николя де Фера территория современного Узбекистана предстает значимым географическим и геополитическим пространством. Границы и зоны влияния выделены цветом, города и торговые пути зафиксированы с высокой степенью детализации. Карта Николя де Фера отражает стратегический контекст Центральной Азии в условиях расширения Российской империи на Восток.
Особое место занимает карта «Каспийское море и Узбекская страна», изданная Абрахамом Маасом в 1735 году в Нюрнберге. Её отличительной особенностью является самостоятельное использование названия «Usbeck». Под этим обозначением представлены Хива, Бухара, Самарканд, Фергана и Туркестанские оазисы как единое пространство. Данная фиксация отражает закрепление в европейской картографии XVIII века представления об Узбекистане как о самостоятельном географическом и политическом регионе.
«Европейские исторические карты XVII–XVIII веков отражают города нашей страны как научные, торговые и стратегические центры Центральной Азии. Сопоставление этих карт наглядно демонстрирует уровень развития географических знаний, а также переход представлений европейских учёных о регионе от обобщённых понятий к точным научным взглядам. Эти карты являются ценным источником не только для истории географии, но и для осмысления места Узбекистана в мировой цивилизации», — сказал старший научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов.
Все упомянутые карты можно увидеть в экспозиции периода Второго Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана