Имя этого великого учёного известно далеко за пределами исламского мира. Абу Исо ат-Термизи, один из крупнейших хадисоведов своего времени, оставил глубокий след в истории исламской науки. В честь него названы улицы, медресе и целые комплексы, а его труды изучаются по сей день. Вот десять удивительных фактов о нём:
Полное имя и родина
Абу Исо родился в 824 году в селении Буғ близ Термеза. Его полное имя — Мухаммад ибн Исо ибн Савра ибн Муса ибн Захдок Суллами Буғи Термизи.
Учёба у выдающихся улемов
В течение многих лет он путешествовал по Ираку, Исфахану, Хорасану, а также Мекке и Медине, где изучал науки о Коране, хадисах, фикхе, истории и ораторском искусстве у крупнейших богословов того времени.
Оценка от Имама аль-Бухари
Во время их встречи в Нишапуре Имам аль-Бухари, великий хадисовед и современник Термизи, сказал о нём: «Ты извлёк из моих знаний меньше, чем я из твоих», — тем самым высоко оценив его научный уровень.
Ученики и наставники
Ат-Термизи обучался у таких выдающихся хадисоведов, как Имам аль-Бухари, Имам Муслим и Кутайба ибн Саид.
Эклектический подход в науке хадиса
В своих трудах он уравновешенно излагает различия между ахлюль-хадис (сторонниками хадисов) и ахлю-р-ра’й (сторонниками рационального подхода). Благодаря этому он считается одним из первых эклектиков в исламском богословии.
Главное произведение — "Сахих ат-Термизи"
Он составил один из шести самых достоверных сборников хадисов. Его труд известен под названиями «Джами‘ ат-Термизи» и «Сунан ат-Термизи».
Особая книга о пророке
Ещё одно важное сочинение — «аш-Шама’ил ан-набавийя», включающее 408 хадисов об облике, нраве и привычках Пророка Мухаммада (мир ему). Один из старейших рукописных экземпляров XVI века хранится в библиотеке Духовного управления мусульман Узбекистана.
Потеря зрения в конце жизни
Согласно источникам, в последние годы жизни Ат-Термизи полностью утратил зрение.
Почести на родине
К 1200-летию со дня его рождения в Узбекистане были организованы масштабные торжества. В годы независимости мавзолей учёного был отреставрирован и стал почитаемым местом паломничества.
Современные инициативы по сохранению наследия
Центр исламской цивилизации Узбекистана реализует медиапроект «Абу Исо ат-Термизи». Создаётся каталог рукописей его трудов, хранящихся в Узбекистане и за рубежом. Также готовятся их электронные версии и факсимиле, а о его жизни и вкладе снимается документальный видеоролик.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана