В столице Египта прошла X международная конференция «Подготовка квалифицированного муфтия в эпоху искусственного интеллекта», сообщает ИА «Дунё».
Организаторами мероприятия выступили Египетская организация «Дар аль-Ифта» и Генеральный секретариат Всемирных фетвальных офисов и институтов под руководством Президента Египта Абдельфаттаха ас-Сиси.
В конференции приняли участие муфтии, религиозные учёные, представители государственных органов и специалисты в области информационных технологий из более чем 70 стран мира. Были подробно обсуждены такие темы, как подготовка квалифицированного муфтия в соответствии с требованиями новой эпохи, ответственное использование технологий искусственного интеллекта в процессе вынесения фетв, а также обеспечение баланса между шариатом и требованиями времени.
Узбекистан на конференции представили первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон Ишматбеков, главный специалист Центра фетв Абдуллатиф Турсунов и представители посольства нашей страны в Египте.
Верховный муфтий Египта доктор Назир Мухаммад Айяд, министр по делам вакуфов Египта доктор Усама Аль-Азхари, министр по делам религий Алжира доктор Юсеф Белмахди, председатель Управления исламских дел и вакуфов Абу-Дабийского округа, доктор Умар Аль-Дерай, генеральный секретарь Международной академии исламского фикха Организации исламского сотрудничества доктор Кутб Сано и другие авторитетные учёные выступили на мероприятии с докладами.
В докладе узбекской делегации была представлена подробная информация о проводимой в нашей стране работе по удовлетворению религиозных потребностей населения, подготовке религиозных кадров, отвечающих современным требованиям, внедрению цифровых технологий в деятельность Центра фетв. Внимание международного сообщества обращено на опыт Узбекистана и практические направления в области ответственного использования искусственного интеллекта.
В рамках конференции Глобальный индекс фетв (GFI) представил исследование «Этические основы использования искусственного интеллекта в поддержке работы над фетвами». В нём были предложены принципы этичного и ответственного использования искусственного интеллекта в процессе вынесения фетв.
Участники конференции сошлись во мнении, что в эпоху искусственного интеллекта большое значение приобретают не только религиозные науки, но и вопросы их донесения до общества в исторических и технологических условиях. В очередной раз было показано, что современный муфтий должен обладать не только религиозными знаниями, но и способностью понимать цифровую реальность и ответственно её использовать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Судья международных конкурсов Корана в Малайзии сказал: "Хотя конкурсы Корана в Исламской Республике Иран с технической точки зрения всегда занимают более высокое место, чем другие конкурсы Корана в странах мира, порядок и планирование, наблюдаемые на конкурсах в Малайзии, могут быть моделью для проведения конкурсов в Иране."
65-й Международный конкурс чтения и заучивания Корана в Малайзии (MTHQA) проходил со 2 по 9 августа во Всемирном торговом центре Куала-Лумпура (WTCKL) с участием 72 участников из 50 стран под девизом «Прогресс нации».
В конкурсах этого года Мохсен Гасеми присутствовал в качестве представителя Ирана в номинации чтения, и, кроме него, наша страна имела одно место в судействе этих конкурсов, и Голамреза Шах-Миве Исфахани, профессор и международный судья, который после почти двух десятилетий перерыва был приглашен штабом проведения этих конкурсов (Джаким) в качестве члена судейской коллегии для судейства этого этапа соревнований.
Чтобы узнать больше о конкурсах Корана в Малайзии и представить экспертный анализ хода их проведения, мы организовали интервью с Голамрезой Шах-Миве Исфахани, подробности которого вы прочтете далее.
IQNA – В качестве первого вопроса: вы присутствовали в судейской коллегии этого этапа конкурсов, как и на некоторых других официальных и международных конкурсах Корана. С учетом этого опыта, какие структурные и содержательные особенности вы заметили в ходе этих конкурсов, которые могут быть образцом для других стран, проводящих конкурсы Корана?
В ответ на этот вопрос я должен сначала сделать введение, а именно, что Малайзия проводит конкурсы Корана с 1960 года. С учетом такого стажа, который имеют конкурсы в Малайзии, можно с уверенностью сказать, что идея проведения конкурса Корана и использования здоровой конкурентной среды в области Корана впервые возникла в Малайзии, и, другими словами, до конкурсов в Малайзии в мире не существовало конкурсов Корана.
Сегодня конкурсы Корана широко проводятся по всему миру и на международном, национальном и даже провинциальном и городском уровнях, но, возможно, многие люди не знают, что основная идея проведения соревнований в области Корана возникла в Малайзии.
Эти конкурсы с 65-летней историей проводятся на очень профессиональном уровне. Как мы определяем для каждой страны показатели с исторической, культурной, литературной, художественной и даже цивилизационной точек зрения, в случае Малайзии, возможно, мировые конкурсы Корана этой страны можно рассматривать как показатель в представлении этой страны.
Эти конкурсы как культурная идентичность в Малайзии укоренились настолько, что стали частью плоти и крови малазийцев.
С учетом того, что я упомянул до сих пор, я думаю, что сравнение конкурсов Корана в Малайзии с другими странами не совсем правильно, потому что каждый из конкурсов Корана в исламском мире основан на наборе особенностей, которые взяты из системы страны-организатора, а также из культуры принимающей страны, и, конечно, следует уважать все эти конкурсы и правила, которые ими управляют.
Если я хочу упомянуть об отличиях и различиях конкурсов Корана в Малайзии от других конкурсов, включая нашу дорогую страну, я должен упомянуть о двух основных различиях, которые также считаются красными линиями этих конкурсов; фактически, с точки зрения технического содержания, в этих конкурсах видны две основные оси; одна из них заключается в том, что каждый чтец обязательно должен представить свое чтение в четырех макамах и исполнить в каждой макаме четыре фразы или ряда, а вторая ось заключается в том, что это чтение ограничено по времени, а не по количеству строк, и не должно превышать 10 минут. По этой причине тип чтения в Малайзии отличается от других конкурсов, и, конечно, одно из основных различий между нашими конкурсами и Малайзией заключается именно в этом, потому что в конкурсах Корана в Иране вместо ограничения количества макамов существует разнообразие рядов, а отрывки для чтения также имеют текстовое ограничение, а не ограничение по времени. Следует уважать все эти методы, и никогда не следует говорить, что этот метод неправильный или правильный.
Не следует забывать, что конкурсы Корана в нашей стране с технической точки зрения на голову выше всех конкурсов, и путь, который мы прошли за более чем 30 лет, многим странам придется потратить годы, чтобы достичь этого уровня с точки зрения написания правил и точности в мельчайших деталях, например, точность в выборе жребия в Иране намного выше, чем в других странах, в то время как в других странах мира наблюдаются явные различия в жребиях.
Среди других пунктов, которые можно взять за образец, - это вежливость и уважение, которые существуют у организаторов и народа Малайзии; очень уважительное поведение, лишенное всякой показухи и от чистого сердца, особенно в общении с профессорами Корана, которые приехали из разных стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана