Президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси призвал к созданию глобального сайта радио Коран этой страны.
Как сообщает IQNA со ссылкой на «Русия аль-Яум», канцелярия президента Египта объявила, что президент страны Абдель Фаттах ас-Сиси призвал министра связи Амра Талята и главу Национальной организации СМИ Египта Ахмеда аль-Мусульмани к развитию глобального сайта радио Коран этой страны.
На встрече с ними в президентской канцелярии президент Египта подчеркнул необходимость сохранения наследия египетского радио и телевидения путем преобразования всех радио- и телекассет, принадлежащих этой организации, в цифровой формат и загрузки этого контента на цифровую платформу, которая будет создана Национальной организацией СМИ этой страны.
Ас-Сиси также призвал чиновников предпринять шаги по развитию глобального сайта радио Священного Корана, чтобы сохранить наследие чтецов и мубтахилов этой страны и защитить многочисленные программы, транслируемые радио Священного Корана с момента его основания в 1964 году.
Радио Священного Корана Египта начало вещание 25 марта 1964 года. Эта радиостанция была основана указом президента страны Гамаля Абдель Насера, и ее целью была борьба с искажением Священного Корана. Станция начала свою работу с 14 часов вещания в день, а затем в 1994 году это время было увеличено до 24 часов.
По словам Мухаммеда Нура, число слушателей этой радиостанции в последние несколько лет увеличилось с 50 миллионов до 60 миллионов человек, и ее можно считать ведущей сетью среди людей.
Радио Священного Корана Египта является одним из важнейших инструментов мягкой силы этой страны во всем исламском мире, а также среди арабских стран, и на протяжении десятилетий оно было центром распространения лучших чтений.
Ряд самых известных чтецов Египта и исламского мира впервые были представлены публике и любителям Священного Корана через эту радиостанцию, и многие из них впоследствии приступили к записи всего Корана для ряда аудио- и видео СМИ в исламских и арабских странах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана