Приуроченная к 20-летию открытия мечети Кул Шариф выставка начала работу в "Музее исламской культуры" в Казанском Кремле.
По данным интернет-источника «Исламская столица», в экспозицию вошли наиболее интересные предметы, отражающие татарскую книжную культуру: рукописи XIV-XIX веков, казанские издания Корана, произведения известных татарских религиозных деятелей и просветителей XVIII – начала XX веков, учебная литература, периодические издания начала ХХ века, переводы художественных произведений на татарский язык.
Наибольший интерес среди старинных рукописей представляет переписанный 640 лет назад в Бухаре «Аль джамигъ ас-сахих» аль-Бухари 1384 года, который является сборником хадисов пророка Мухаммада и происходит из библиотеки татарского религиозного деятеля, историка, просветителя Ш. Марджани.
Также на выставке можно найти произведения татарских мыслителей и педагогов (Г. Утыз-Имяни, Р. Фахретдинова, К. Насыри, М. Бигиева), а произведения классиков татарской поэзии и драматургии (Г. Тукая, Г. Камала, Ф. Амирхана) соседствуют с переводами на татарский язык произведений Л.Н. Толстого, Д. Дефо, А.С. Пушкина и периодической печатью рубежа XIX – XX веков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Туркменистане в заповеднике «Абиверд» начались археологические исследования руин мечети XI века, расположенной в фортификационном комплексе Абиверд Пештак, передает islam.az.
Археологи получили представление о масштабах и планировке древнего строения. Они установили, что средневековые архитекторы использовали разноформатную плинфу (тонкий и широкий обожжённый кирпич) квадратного сечения для создания сейсмоустойчивой кладки. Такое инженерное решение обеспечивало дополнительную прочность здания в условиях землетрясений.
В настоящее время ведется обработка находок и консервация конструкций на месте обнаружения. Это позволяет сохранить архитектурные элементы в их первоначальном положении до завершения полного цикла исследований. Абиверд появился в эпоху персидской династии Сасанидов как приграничный город на Великом Шелковом пути, который выполнял роль не только коммерческого центра, но и крепости, защищавшей Иран от набегов со стороны Центральной Азии. В VII веке он вошел в состав Халифата.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана