Сайт работает в тестовом режиме!
09 Январь, 2026   |   20 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:49
Зухр
12:35
Аср
15:31
Магриб
17:16
Иша
18:34
Bismillah
09 Январь, 2026, 20 Раджаб, 1447
Новости

Выставка «Дамасского Корана» в Дамаске 

08.09.2025   3334   3 min.
Выставка «Дамасского Корана» в Дамаске 

Экземпляр сирийского национального Корана, известного как «Дамасский Коран», был выставлен в павильоне Министерства вакуфов этой страны на 62-й Дамасской международной выставке.
По сообщению IQNA со ссылкой на "SANA", «Дамасский Коран» считается самым большим рукописным Кораном в мире, который был создан после 20 лет непрерывной работы с соблюдением художественных особенностей и научной точности.
Этот проект был реализован Мухаммадом Мутазом Обейдом при участии 62 каллиграфов из 17 стран, и этот Коран был впервые представлен публике на 62-й Дамасской международной выставке, которая является экономическим и культурным мероприятием в Сирии и проходит с 28 по 31 августа.

Идея написания этого Корана восходит к 2005 году, когда Мухаммад Мутаз Обайд решил реализовать ее, чтобы представить Сирии и исламскому миру уникальный Коран, который является воплощением духовных и художественных ценностей.
Практический этап этого проекта начался в «Хан Асад Паша» в старом Дамаске, где каллиграфы со всего мира собрались для написания всего Корана на специальной выставке.

По словам Обейды, этап написания был завершен в течение года, и оригинальные страницы «Дамасского Корана» были выставлены в 2006 году в зале «Араш» цитадели Алеппо.

В этом проекте приняли участие 17 стран: Сирия, Саудовская Аравия, Турция, Палестина, Иордания, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен, Нидерланды, Пакистан, Бангладеш, Афганистан, Египет, Ирак, Судан, Ливия и Алжир, что отражает единство исламской уммы под сенью Корана.

Высота страниц «Дамасского Корана» составляет 2,5 метра, а ширина – 1 метр 55 сантиметров. Этот Коран состоит из 125 основных страниц и 9 страниц приложений.

Каждая страница этого Корана содержит 33 строки, а исламские украшения и иллюминации выполнены сирийско-немецким художником Абдул-Каримом Дарвишем.

Также этот Коран был переплетен и напечатан из искусственной кожи современным способом с использованием новейших технологий в 2024 году.

Мухаммад Мутаз Обайд в интервью SANA заявил, что «Дамасский Коран» передает послание мира и любви из Сирии миру и, преодолевая трудности, рисует духовные и культурные ценности.

Министерство вакуфов Сирии планирует поместить первую копию этого Корана в мечеть Омейядов в Дамаске, а также планирует отправить другие его копии в Масджид аль-Харам, Масджид ан-Наби (с.а.с.) и мечеть Аль-Акса с целью укрепления исламского единства.

Этот Коран проходил богословские и лингвистические проверки в период с 2006 по 2011 год и получил официальное одобрение Министерства вакуфов Сирии и его Совета ученых.

Также он был одобрен Министерством вакуфов Иордании в 2012 году и Аль-Азхаром в 2022 году. Этот проект был представлен для регистрации в Книге рекордов Гиннеса и ожидает официальной регистрации под специальным номером. 
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Euronews: Центр исламской цивилизации в Узбекистане переосмысливает место Центральной Азии в мировой истории

08.01.2026   913   7 min.
Euronews: Центр исламской цивилизации в Узбекистане переосмысливает место Центральной Азии в мировой истории

Издание Euronews отметило, что Узбекистан сегодня предстает перекрестком торговых путей и одним из ключевых опорных центров мировых знаний, передает cisc.uz.
В 2017 году, выступая с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев объявил о создании в стране Центра исламской цивилизации. Цель была сформулирована предельно ясно: учреждение должно стать культурной институцией мирового масштаба, а не музейным проектом национального уровня.
Как подчеркнул Президент, Центр призван продемонстрировать вклад Узбекистана в развитие науки, культуры и просвещения — вклад, значимый для всего человечества. Спустя восемь лет эта идея получила в Ташкенте конкретное воплощение.
В 2025 году Центр вышел на международную арену и стал масштабной инициативой, направленной на переосмысление образа Узбекистана в глобальном контексте.
В европейском восприятии Узбекистан нередко связывают с двумя историческими образами: Шёлковым путём и советским периодом. Эти эпохи важны, однако они не полностью раскрывают ещё одну ключевую грань Центральной Азии — её роль как одного из ведущих центров мирового интеллектуального развития в Средние века.
В IX–XII веках учёные, жившие и творившие на территории современного Узбекистана, заложили основы «Золотого века» исламской цивилизации в математике, медицине, астрономии, философии и литературе. Труд Ибн Сино (Авиценны) «Канон врачебной науки» на протяжении столетий преподавался в европейских университетах. Алишер Навои сыграл решающую роль в становлении тюркской литературной культуры.
Эти личности являлись центральными фигурами, обеспечившими обмен знаниями между Востоком и Западом.
Продвигая наследие великих мыслителей, Центр показывает, что территории Узбекистана служили перекрёстком знаний, откуда научные и просветительские идеи распространялись от Испании до Индии.
Не пространство памяти — площадка диалога
В 2025 году в очередном выступлении на Генеральной Ассамблее ООН Президент Мирзиёев охарактеризовал Центр исламской цивилизации как новую глобальную площадку диалога между цивилизациями.
Центр представляет исламское наследие как гуманистическую, научную и открытую цивилизацию. Этот подход созвучен усиливающемуся в Европе и других регионах интересу к тому, как взаимодействие культур влияло на развитие науки и интеллектуальной традиции.
Международное сотрудничество в 2025 году
В течение 2025 года Центр выстраивал партнёрские связи с ведущими зарубежными культурными и научными учреждениями.
В Малайзии были достигнуты договорённости о культурном сотрудничестве, открывшие доступ к фонду примерно из 100 тысяч редких книг. В Куала-Лумпуре, в Музее исламского искусства Малайзии (Islamic Arts Museum Malaysia), прошёл совместный круглый стол, посвящённый историческим связям между Юго-Восточной и Центральной Азией.
В Великобритании специалисты Центра совместно с Бодлеанской библиотекой Оксфордского университета (Bodleian Libraries, University of Oxford) изучили редкие рукописи, включая произведения Алишера Навои. Была достигнута договорённость о хранении копий этих материалов в библиотеке Центра. В итальянской Болонье выявлены ранние экземпляры «Канона врачебной науки» Ибн Сино, обнаружены около 200 рукописей на тюркских языках.
Эти находки подтверждают, что научное наследие Центральной Азии распространялось далеко за пределы региона — от Иберийского полуострова до Южной Азии.
Древняя история на языке современности
Центр сочетает академический подход с современными экспозиционными технологиями. Интерактивные инсталляции, мультимедийные выставки и более 300 короткометражных фильмов помогают донести сложные исторические идеи до широкой аудитории в доступной форме.
Одним из ключевых проектов стала серия «Эхо просвещения» (Whispers of Wisdom), озвученная лауреатом премии «Оскар» Беном Кингсли (Ben Kingsley). Эти кинопортреты знакомят мировую аудиторию с великими мыслителями, связанными с Узбекистаном.
Рост международного признания

К концу 2025 года в деятельности Центра приняли участие ICESCO, TURKSOY и Оксфордский центр исламских исследований (Oxford Centre for Islamic Studies). Более 100 международных экспертов посетили комплекс в Ташкенте.
Внутри Центра выделены офисные пространства для организаций-партнёров, ориентированных на долгосрочное сотрудничество.
В течение года были проведены два значимых мероприятия: международный форум «Наследие великого прошлого — основа просвещённого будущего» с участием представителей более чем 20 стран и региональный конгресс, посвящённый общему духовному наследию Центральной Азии, который посетили главы пяти государств.
Возвращение наследия к истокам
Благодаря инициативе и поддержке Президента в 2025 году Центру удалось вернуть в Узбекистан более 1000 уникальных артефактов. Среди них — рукописи, научные инструменты, керамические изделия и фрагменты Корана.
Ряд экспонатов имеет особое символическое значение. В частности, предметы, связанные с Каабой в Мекке, — фрагмент кисвы (чёрного покрывала Каабы), а также элементы, относящиеся к её ключам, были переданы по итогам переговоров с Саудовской Аравией.
Небольшая бронзовая статуэтка оленя, обнаруженная в Великобритании, напоминает о том, что искусство Центральной Азии с древнейших времён оказывало влияние на отдалённые регионы.
Сердце Центра
В архитектурном и символическом центре комплекса размещён Усманов мусхаф VII века, включённый в реестр ЮНЕСКО «Память мира». Он хранится под куполом высотой 65 метров. Вокруг экспонируются 114 редких образцов Корана, отражающих развитие исламской каллиграфии.
Здание служит резиденцией Управления мусульман Узбекистана, что укрепляет его статус культурного и духовного центра.
Глобальный опыт и национальная идентичность
В создании экспозиции Центра приняли участие более 1500 архитекторов, историков, ремесленников, реставраторов и технологов из Узбекистана и других стран. Проект объединяет национальные орнаменты с современной концепцией открытого пространства и ведёт посетителей от доисламского периода через эпохи Первого и Второго Ренессансов к современной идее «Третьего Ренессанса».
Новый исторический взгляд
Для европейской аудитории ценность Центра исламской цивилизации заключается прежде всего в его содержательном посыле. Центр демонстрирует, что развитие науки происходило не по односторонней траектории с Запада на Восток, а формировалось благодаря взаимному обмену знаниями.
Если 2025 год стал периодом выхода Центра на международную арену, то 2026 год будет этапом его полноценного открытия для широкой аудитории. Это изменит восприятие Узбекистана: страна будет восприниматься как один из ключевых опорных центров мировых знаний, а не как территория, ассоциируемая исключительно с перекрёстком торговых путей.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира