Сайт работает в тестовом режиме!
21 Сентябрь, 2026   |   10 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:50
Шурук
06:09
Зухр
12:16
Аср
16:34
Магриб
18:26
Иша
19:41
Bismillah
21 Сентябрь, 2026, 10 Раби ас-сани, 1448
Новости

Форум «Диалог деклараций»: путь к межконфессиональному миру и обеспечению свободы вероисповедания

08.09.2025   6106   10 min.
Форум «Диалог деклараций»: путь к межконфессиональному миру и обеспечению свободы вероисповедания

С 10 по 13 сентября 2025 года в Ташкенте и Самарканде состоится Второй международный форум «Диалог деклараций», организуемый Институтом стратегических и межрегиональных исследований (ИСМИ) при Президенте Республики Узбекистан совместно с американской НПО «Love Your Neighbor Community» (LYNC) при поддержке Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Министерства иностранных дел Республики Узбекистан и хокимията Самаркандской области.

О значении предстоящего Форума корреспондент УзА побеседовал с заместителем директора ИСМИ Шафоат Нуруллаевой.

– Шафоат Файзуллаевна, расскажите, пожалуйста, о предыстории проведения данного Форума?

– Для продвижения идей просвещения и культуры толерантности, обеспечения религиозных свобод с 2016 года мировое сообщество провело ряд форумов, в том числе в Марракеше, Мекке, Джакарте, Потомаке, Пунта-дель-Эсте. По итогам этих мероприятий были приняты концептуальные документы – одноимённые декларации.
Наша страна также откликнулась на этот призыв и внесла свой вклад, организовав в мае 2022 года первый Форум высокого уровня «Диалог деклараций». Мероприятия в его рамках прошли в городах Ташкент, Самарканд и Бухара в течение пяти дней, объединив ведущих религиоведов, богословов и правоведов из целого ряда стран, включая США, Великобританию, Австрию, Пакистан, Индонезию, а также национальных специалистов профильных госорганов, правоохранительных структур и представителей духовенства.

Состав первого Форума также включал ряд высокопоставленных представителей Всемирной мусульманской лиги, Комиссии США по международной свободе и вероисповедания, правительств Великобритании и Индонезии, а также других видных представителей религиозных и правовых кругов.

Хочу напомнить, что по итогам предыдущего первого Форума была принята Бухарская декларация, позже признанная официальным документом 76-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Кроме того, Палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан также приняли совместное заявление в поддержку принципов и призывов Бухарской декларации. Это в свою очередь указывает на важность роли парламента в осуществлении мониторинга по обеспечению прав человека и защите интересов граждан, отраженных в международных документах и национальном законодательстве.

При этом хочу особо подчеркнуть, что принятие Бухарской декларации подтверждает важность и международную востребованность модели Узбекистана по формированию толерантного общества, в котором представлены люди самых разных национальностей, исповедующих разные религии и убеждения.

Предстоящий Второй Международный Форум «Диалог деклараций» также подтверждает, что Узбекистан не просто разделяет принципы, идеи и ценности, закреплённые в выше перечисленных международных Декларациях, но и последовательно реализует их на практике.

– Какова, на ваш взгляд, значимость предстоящего Форума для международного сообщества?

– Во-первых, его регулярность и широкий международный состав участников свидетельствуют о высоком признании нашей государственной политики в сфере обеспечения свободы вероисповедания и межконфессионального согласия.

Во-вторых, нынешний Форум – подтверждение твердой приверженности Узбекистана принципам открытости, развития атмосферы религиозной толерантности и великодушия в целях поднятия межрелигиозного диалога на высокий ценностный уровень.

В-третьих, мероприятие служит уникальной площадкой для обмена передовым опытом в обеспечении мирного сосуществования народов и приверженцев разных конфессий.

– Какие ожидания от второго Форума?

– Мы ожидаем участие около 50 ведущих религиоведов, богословов, экспертов и ряда высокопоставленных лиц из 15 стран мира, включая США, Великобританию, Китай, Саудовскую Аравию, Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ), Индонезию и государства Центральной Азии.


Среди высоких гостей заявлено участие заместителя Генерального секретаря Организации исламского сотрудничества по политическим вопросам Юсуфа Мухаммада Алдобея, заместителя генерального секретаря Всемирной мусульманской лиги (ВМЛ) Абдул Рахмана Ал-Заида, главы Международного альянса за свободу религии и вероисповедания Роберта Рехака и других. 

Кроме того, на мероприятии прозвучат видеообращения Генерального секретаря ВМЛ Мохаммеда Аль-Иссы и председателя Совета по фетвам ОАЭ Шейха Абдаллаха бин Байя.

В течении четырех дней планируется проведение пленарных заседаний с обсуждением актуальных вопросов, стоящих перед странами в сфере обеспечения свободы вероисповедания, а также роли и вклада институтов гражданского общества в укреплении межконфессионального согласия. 

На полях Форума также состоятся три сертификационных семинара с участием религиозных деятелей и госслужащих Узбекистана, а также один сайд-ивент для женщин, занимающихся вопросами религии. Планируется проведение презентаций лучших международных практик в области межрелигиозного диалога и укрепления толерантности в обществе.

Кроме того, для зарубежных участников будет организована ознакомительная поездка в Самарканд – город, имеющий особое сакральное и культурное значение для представителей разных конфессий.

– Какие задачи предстоит решить участникам?
– В рамках Форума планируется решить ряд важных задач. 

Во-первых, одной из главных задач является информирование международного сообщества о масштабных реформах, проведённых в Узбекистане в сфере укрепления межконфессиональной толерантности и межнационального согласия.
Как известно, за последние годы в нашей стране осуществлены серьёзные преобразования в религиозной жизни страны. В данном контексте я должна подчеркнуть два важных момента, ставших основой для дальнейшего обеспечения свободы вероисповедания.

Первое – принятие в 2021 году новой редакции Закона Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях». При его разработке были тщательно изучены потребности нашего общества, а также международные нормы и стандарты, что позволило совершенствовать законодательство с учетом современных требований в области прав человека и свободы вероисповедания. 

В Законе также нашли свое отражение рекомендации таких авторитетных международных организаций, как Венецианская комиссия Совета Европы, Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.

Второе – принятие обновленной Конституции Республики Узбекистан, прямо закрепляющей принцип свободы совести, а также запрещающей навязывание каких-либо религиозных взглядов в условиях правового и светского государства.
На основе данного принципа в феврале 2025 года была разработана и на законодательном уровне принята Концепция обеспечения свободы совести граждан и государственной политики в религиозной сфере. Она определяет цели, задачи, принципы и приоритетные направления государственной политики в религиозной сфере, а также предусматривает реализацию конституционных положений по обеспечению права граждан на свободу совести при светском характере государственно-общественных отношений. 

Во-вторых, не менее важной задачей Форума является распространение опыта нашей страны в сфере обеспечения межконфессионального и межнационального согласия, а также укрепления толерантности в обществе.

Мы считаем важной задачей информировать международное сообщество о проводимой работе по обеспечению в многонациональном и многоконфессиональном Узбекистане стабильной политико-правовой среды, укреплению взаимного согласия в обществе и созданию возможностей для реализации интересов всех граждан. Усилия, предпринимаемые республикой в данном направлении, основаны на богатом культурно-историческом опыте страны, а также в полной мере учитывают демократические принципы светскости, свободы, равенства, социальной справедливости и солидарности.


В этом контексте хотелось бы особо подчеркнуть, что позитивный исторический опыт нашего государства, располагающего многовековой традицией мирного сосуществования представителей различных этносов и религий, неизменно вызывает интерес у зарубежных исследователей, религиоведов и политических деятелей.

Примечательным является и то, что узбекская модель религиозной толерантности в обществе всё чаще рассматривается международными экспертами как показательный и практически полезный опыт, достойный изучения и применения.

В-третьих, в рамках мероприятия ожидается также активное обсуждение международного опыта в сфере обеспечения религиозных свобод и межконфессионального диалога в условиях многонациональных обществ.
Такие дискуссии способствуют укреплению взаимопонимания между странами и народами, позволяют выявить эффективные практики и адаптировать их к национальным реалиям, а также формируют платформу для дальнейшего сотрудничества в гуманитарной сфере.

– Шафоат Файзуллаевна, вы упомянули, что по итогам первого Форума была принята «Бухарская декларация». Какой итоговый документ ожидается принять во втором мероприятии?

– Мы намерены принять Обращение участников к мировому сообществу с призывами:

- защищать права религиозных меньшинств;

- исключать дискриминацию по религиозному признаку;

- продвигать религиозное просвещение как средство противодействия насильственному экстремизму;

- утверждать свободу вероисповедания как универсальное право человека;

- поощрять равноправие всех людей вне зависимости от их религиозных и культурных различий.

В целом, мы ожидаем, что итоги Второго Международного Форума «Диалог деклараций» внесут важный вклад в укрепление религиозной толерантности, великодушия, взаимного уважения и мирного сосуществования народов в многообразном мире. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

16.09.2026   10528   5 min.
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).

По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.

Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.

Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.

Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.

По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).

Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.

Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.

Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.

Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.

Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:

Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.

Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.

Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.

На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.

В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.

Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
 (Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан