С 10 по 13 сентября 2025 года в Ташкенте и Самарканде состоится Второй международный форум «Диалог деклараций», организуемый Институтом стратегических и межрегиональных исследований (ИСМИ) при Президенте Республики Узбекистан совместно с американской НПО «Love Your Neighbor Community» (LYNC) при поддержке Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Министерства иностранных дел Республики Узбекистан и хокимията Самаркандской области.
О значении предстоящего Форума корреспондент УзА побеседовал с заместителем директора ИСМИ Шафоат Нуруллаевой.
– Шафоат Файзуллаевна, расскажите, пожалуйста, о предыстории проведения данного Форума?
– Для продвижения идей просвещения и культуры толерантности, обеспечения религиозных свобод с 2016 года мировое сообщество провело ряд форумов, в том числе в Марракеше, Мекке, Джакарте, Потомаке, Пунта-дель-Эсте. По итогам этих мероприятий были приняты концептуальные документы – одноимённые декларации.
Наша страна также откликнулась на этот призыв и внесла свой вклад, организовав в мае 2022 года первый Форум высокого уровня «Диалог деклараций». Мероприятия в его рамках прошли в городах Ташкент, Самарканд и Бухара в течение пяти дней, объединив ведущих религиоведов, богословов и правоведов из целого ряда стран, включая США, Великобританию, Австрию, Пакистан, Индонезию, а также национальных специалистов профильных госорганов, правоохранительных структур и представителей духовенства.
Состав первого Форума также включал ряд высокопоставленных представителей Всемирной мусульманской лиги, Комиссии США по международной свободе и вероисповедания, правительств Великобритании и Индонезии, а также других видных представителей религиозных и правовых кругов.
Хочу напомнить, что по итогам предыдущего первого Форума была принята Бухарская декларация, позже признанная официальным документом 76-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Кроме того, Палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан также приняли совместное заявление в поддержку принципов и призывов Бухарской декларации. Это в свою очередь указывает на важность роли парламента в осуществлении мониторинга по обеспечению прав человека и защите интересов граждан, отраженных в международных документах и национальном законодательстве.
При этом хочу особо подчеркнуть, что принятие Бухарской декларации подтверждает важность и международную востребованность модели Узбекистана по формированию толерантного общества, в котором представлены люди самых разных национальностей, исповедующих разные религии и убеждения.
Предстоящий Второй Международный Форум «Диалог деклараций» также подтверждает, что Узбекистан не просто разделяет принципы, идеи и ценности, закреплённые в выше перечисленных международных Декларациях, но и последовательно реализует их на практике.
– Какова, на ваш взгляд, значимость предстоящего Форума для международного сообщества?
– Во-первых, его регулярность и широкий международный состав участников свидетельствуют о высоком признании нашей государственной политики в сфере обеспечения свободы вероисповедания и межконфессионального согласия.
Во-вторых, нынешний Форум – подтверждение твердой приверженности Узбекистана принципам открытости, развития атмосферы религиозной толерантности и великодушия в целях поднятия межрелигиозного диалога на высокий ценностный уровень.
В-третьих, мероприятие служит уникальной площадкой для обмена передовым опытом в обеспечении мирного сосуществования народов и приверженцев разных конфессий.
– Какие ожидания от второго Форума?
– Мы ожидаем участие около 50 ведущих религиоведов, богословов, экспертов и ряда высокопоставленных лиц из 15 стран мира, включая США, Великобританию, Китай, Саудовскую Аравию, Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ), Индонезию и государства Центральной Азии.
Среди высоких гостей заявлено участие заместителя Генерального секретаря Организации исламского сотрудничества по политическим вопросам Юсуфа Мухаммада Алдобея, заместителя генерального секретаря Всемирной мусульманской лиги (ВМЛ) Абдул Рахмана Ал-Заида, главы Международного альянса за свободу религии и вероисповедания Роберта Рехака и других.
Кроме того, на мероприятии прозвучат видеообращения Генерального секретаря ВМЛ Мохаммеда Аль-Иссы и председателя Совета по фетвам ОАЭ Шейха Абдаллаха бин Байя.
В течении четырех дней планируется проведение пленарных заседаний с обсуждением актуальных вопросов, стоящих перед странами в сфере обеспечения свободы вероисповедания, а также роли и вклада институтов гражданского общества в укреплении межконфессионального согласия.
На полях Форума также состоятся три сертификационных семинара с участием религиозных деятелей и госслужащих Узбекистана, а также один сайд-ивент для женщин, занимающихся вопросами религии. Планируется проведение презентаций лучших международных практик в области межрелигиозного диалога и укрепления толерантности в обществе.
Кроме того, для зарубежных участников будет организована ознакомительная поездка в Самарканд – город, имеющий особое сакральное и культурное значение для представителей разных конфессий.
– Какие задачи предстоит решить участникам?
– В рамках Форума планируется решить ряд важных задач.
Во-первых, одной из главных задач является информирование международного сообщества о масштабных реформах, проведённых в Узбекистане в сфере укрепления межконфессиональной толерантности и межнационального согласия.
Как известно, за последние годы в нашей стране осуществлены серьёзные преобразования в религиозной жизни страны. В данном контексте я должна подчеркнуть два важных момента, ставших основой для дальнейшего обеспечения свободы вероисповедания.
Первое – принятие в 2021 году новой редакции Закона Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях». При его разработке были тщательно изучены потребности нашего общества, а также международные нормы и стандарты, что позволило совершенствовать законодательство с учетом современных требований в области прав человека и свободы вероисповедания.
В Законе также нашли свое отражение рекомендации таких авторитетных международных организаций, как Венецианская комиссия Совета Европы, Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе.
Второе – принятие обновленной Конституции Республики Узбекистан, прямо закрепляющей принцип свободы совести, а также запрещающей навязывание каких-либо религиозных взглядов в условиях правового и светского государства.
На основе данного принципа в феврале 2025 года была разработана и на законодательном уровне принята Концепция обеспечения свободы совести граждан и государственной политики в религиозной сфере. Она определяет цели, задачи, принципы и приоритетные направления государственной политики в религиозной сфере, а также предусматривает реализацию конституционных положений по обеспечению права граждан на свободу совести при светском характере государственно-общественных отношений.
Во-вторых, не менее важной задачей Форума является распространение опыта нашей страны в сфере обеспечения межконфессионального и межнационального согласия, а также укрепления толерантности в обществе.
Мы считаем важной задачей информировать международное сообщество о проводимой работе по обеспечению в многонациональном и многоконфессиональном Узбекистане стабильной политико-правовой среды, укреплению взаимного согласия в обществе и созданию возможностей для реализации интересов всех граждан. Усилия, предпринимаемые республикой в данном направлении, основаны на богатом культурно-историческом опыте страны, а также в полной мере учитывают демократические принципы светскости, свободы, равенства, социальной справедливости и солидарности.
В этом контексте хотелось бы особо подчеркнуть, что позитивный исторический опыт нашего государства, располагающего многовековой традицией мирного сосуществования представителей различных этносов и религий, неизменно вызывает интерес у зарубежных исследователей, религиоведов и политических деятелей.
Примечательным является и то, что узбекская модель религиозной толерантности в обществе всё чаще рассматривается международными экспертами как показательный и практически полезный опыт, достойный изучения и применения.
В-третьих, в рамках мероприятия ожидается также активное обсуждение международного опыта в сфере обеспечения религиозных свобод и межконфессионального диалога в условиях многонациональных обществ.
Такие дискуссии способствуют укреплению взаимопонимания между странами и народами, позволяют выявить эффективные практики и адаптировать их к национальным реалиям, а также формируют платформу для дальнейшего сотрудничества в гуманитарной сфере.
– Шафоат Файзуллаевна, вы упомянули, что по итогам первого Форума была принята «Бухарская декларация». Какой итоговый документ ожидается принять во втором мероприятии?
– Мы намерены принять Обращение участников к мировому сообществу с призывами:
- защищать права религиозных меньшинств;
- исключать дискриминацию по религиозному признаку;
- продвигать религиозное просвещение как средство противодействия насильственному экстремизму;
- утверждать свободу вероисповедания как универсальное право человека;
- поощрять равноправие всех людей вне зависимости от их религиозных и культурных различий.
В целом, мы ожидаем, что итоги Второго Международного Форума «Диалог деклараций» внесут важный вклад в укрепление религиозной толерантности, великодушия, взаимного уважения и мирного сосуществования народов в многообразном мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана