Сегодня в Ташкенте началась работа II Международного форума «Диалог деклараций».
Выступая с приветственной речью, директор Института стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан (ИСМИ) Элдор Арипов отметил что в условиях, когда в многих уголках мира обостряются межконфессиональные противоречия, Форум становится уникальной площадкой, объединяющей людей, исповедующих разные религиозные взгляды, ради утверждения взаимного уважения, свободы совести и культуры толерантности.
Он напомнил, что нынешний форум является продолжением инициативы, начатой в 2022 году, результатом которой стала Бухарская декларация, признанная официальным документом Генеральной Ассамблеи ООН.
Говоря о целях мероприятия, эксперт обратил внимание на то, что ключевая задача Форума заключается в укреплении международного сотрудничества в продвижении идей просвещения и культуры толерантности. «Символично, что мы называем наш
Форум именно «Диалогом». Ведь декларации рождаются тогда, когда слова обретают силу и намерения становятся общим курсом. Но путь к этому всегда начинается с доверительного разговора, из которого вырастают инициативы, проекты и партнёрства», – подчеркнул он.
Развивая эту мысль, Э.Арипов отметил, что подобные подходы во многом созвучны реформам, реализуемым сегодня в Узбекистане. В частности, в рамках стратегии построения «Нового Узбекистана», провозглашённой Президентом Шавкатом Мирзиёевым, особое внимание уделяется защите прав человека, включая обеспечение свободы вероисповедания.
Глава ИСМИ подчеркнул, что этот вопрос рассматривается как краеугольный камень устойчивого развития общества. В этой связи за последние годы в стране были осуществлены серьёзные преобразования в религиозной сфере. В частности, в 2021 году был принят Закон Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных организациях» в новой редакции.
Значительно упрощён порядок регистрации религиозных организаций. Кроме того, были вдвое увеличены квоты для совершения паломничества – Хадж, а также дополнительно открыты 3 высших исламских учебных заведения.
По его словам, Узбекистан исходит из того, что гарантия свободы совести снижает риск радикализации и возникновения конфликтов на религиозной почве. Государство также рассматривает это как ключевой фактор укрепления доверия между властью и обществом.
В завершение директор ИСМИ выразил уверенность, что диалог в рамках форума станет важным шагом на пути к формированию атмосферы мира и согласия, а итоговый документ Форума внесёт значимый вклад в продвижение общечеловеческих ценностей на глобальном уровне.
Напомним, что Форум организован ИСМИ совместно с американской НПО «Love Your Neighbor Community» (LYNC) при поддержке Комитета по делам религий, Центра исламской цивилизации в Узбекистане, Министерства иностранных дел Республики Узбекистан и хокимията Самаркандской области.
В нем принимают участие около 50 ведущих религиоведов, богословов, экспертов и высокопоставленных лиц из 15 стран, включая США, Великобританию, Китай, Саудовскую Аравию, Объединённые Арабские Эмираты, Индонезию и государства Центральной Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана