Сайт работает в тестовом режиме!
06 Ноябрь, 2026   |   26 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:39
Шурук
07:00
Зухр
12:12
Аср
15:31
Магриб
17:16
Иша
18:31
Bismillah
06 Ноябрь, 2026, 26 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Мусульмане Таиланда: динамичное сообщество в сердце буддийской страны 

12.09.2025   7690   5 min.
Мусульмане Таиланда: динамичное сообщество в сердце буддийской страны 

Мусульманское население Таиланда составляет около 6 миллионов человек, большинство из которых проживает на юге страны. Это меньшинство, придерживаясь исламских обычаев и традиций, играет важную роль в политической, экономической и социальной жизни страны.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Таиланд расположен в Юго-Восточной Азии и граничит с Малайзией на юге, с Бирмой на западе, с Королевством Лаос на севере и с Лаосом, Камбоджей и Сиамским заливом (Тихий океан) на востоке.
Эта страна является независимым королевством, которое юридически управляется наследственным монархом, но фактически он не управляет страной, поскольку в соответствии с текстом конституции власть делегирована Совету министров. Конституция гласит, что официальной религией страны является буддизм, и король также должен быть буддистом. Второй по распространенности религией в стране является ислам, за ним следуют христианство и индуизм.
Ислам в Таиланде существует уже более 700 лет. Существует несколько теорий о том, как ислам проник в эту страну.
Как ислам проник в Таиланд
Первая теория принадлежит Джону Кроуфорду (John CrowFord). Он считает, что ислам проник в этот регион благодаря арабам, прибывшим из Аравийского полуострова. Эта теория представляет доказательства прибытия арабов и иранцев по суше и по морю, большинство из которых путешествовали через Хадрамаут, Йемен.
Вторая теория принадлежит Снуку Хоргронье (Snoouch Horgronje). Он считает, что ислам проник в этот регион через индийских мусульман. Многие историки подтверждают эту теорию, поскольку существует множество свидетельств о давней истории поездок индийских мусульманских торговцев в эти регионы.
Третья теория основана на записках Д'Эвади (d'Evadie) 1613 года, согласно которым ислам проник в этот регион через короля Малаги в 1411 году, и, следовательно, ислам попал в Таиланд через Малайзию.
В любом случае, несмотря на все эти теории, наиболее распространенным является мнение, что ислам проник в Таиланд примерно в XIII или XIV веках. В настоящее время мусульмане составляют около 10 процентов от 72-миллионного населения страны.

Нехватка надежных источников исламского образования
Мусульманское население Таиланда сосредоточено в южных провинциях, граничащих с Малайзией, а именно Наратхиват, Яла, Паттани и Сатун.

Мусульманское население в этих четырех провинциях составляет 85 процентов, и, по оценкам, это 90 процентов всего мусульманского населения Таиланда. Однако многие мусульмане и иностранцы не смогли посетить эти четыре провинции, поскольку они находятся в сотнях миль от столицы, что привело к тому, что эти провинции и мусульмане остались в стороне от внимания исламского мира и иностранцев.
В каждом из этих четырех штатов существует Исламский совет, который контролирует религиозные дела, такие как строительство мечетей и вопросы, касающиеся личного статуса, такие как брак и развод, а также исламские учения и другие вопросы, связанные с исламскими делами.

Не существует полноценного исламского учреждения, гарантирующего будущее новых поколений. Кроме того, интересующиеся религиозным образованием получают образование из книг, написанных на языках, отличных от тайского или арабского.
За исключением нескольких трактатов, не существует исламской литературы на тайском языке. Существует также острая необходимость в сильном исламском журнале на местном языке для распространения достоверных знаний об исламе и решения вопросов разделения и разногласий.

Мусульмане Таиланда пользуются полной религиозной свободой, совершают свои религиозные обряды и отмечают исламские праздники в особых случаях.
Правительство также способствует поездкам паломников в Мекку, предоставляя оплачиваемый отпуск мусульманским государственным служащим, желающим совершить хадж.

Мусульмане Таиланда свободны в создании общественных организаций. В стране насчитывается около 30 таких организаций.

В 1950 году в Бангкоке был основан Исламский колледж. Это современное и хорошо оборудованное учреждение насчитывает более 800 студентов и предоставляет государственные стипендии студентам, желающим продолжить обучение в местных университетах и религиозных учреждениях за рубежом.
Человека, который отвечает за дела мусульман, называют Шейх-уль-исламом.
Официальное число мечетей в Таиланде составляет 1267, из которых 104 находятся в столице. Крупнейшие мечети, в том числе Центральная мечеть, сосредоточены в четырех южных провинциях Паттани, Палаван, Атигас и Сатун.

Глава Исламского центра Бангкока говорит, что число мусульман в Таиланде составляет около 6 миллионов человек, большинство из которых проживает на юге страны, а около полумиллиона - в столице.

В заключение Вачарапол Кумонтамайти сказал: "Мы также сотрудничаем с религиозными учреждениями во многих странах, таких как Египет, Саудовская Аравия, Малайзия и Иран."

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

20 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ОБРАЗОВАНИЯ УПРАВЛЕНИЯ МУСУЛЬМАН УЗБЕКИСТАНА!

20.10.2026   53398   1 min.
20 ОКТЯБРЯ - ДЕНЬ ОБРАЗОВАНИЯ УПРАВЛЕНИЯ МУСУЛЬМАН УЗБЕКИСТАНА!

20 октября 2026 года исполнилось 83 года со дня основания этого благословенного учреждения. На состоявшемся в этот день в 1943 году в Ташкенте съезде улемов и религиозных деятелей была заложена основа этой ответственной структуры.

Важные моменты из истории:

Инициатива: В июле 1943 года по предложению улемов региона во главе с Эшоном Бабаханом было получено официальное разрешение на открытие учреждения.

Первый курултай: проходил 15–20 октября 1943 года во дворе Шейха Эшона Бабахана в Карасарае.

Первый муфтий: более 160 представителей из 5 республик единогласно избрали шейха Эшона Бабахана ибн Абдулмаджидхана муфтием пяти республик.

Адреса религиозных учреждений:

1943–1956 гг.: Во дворе муфтия Эшона Бабахана;

1956–2007 гг.: в здании медресе "Баракхан";

С 2007 года: в современном здании, построенном в комплексе Хазрати Имам;

С 2026 года: работает в величественном здании Центра исламской цивилизации, построенном в Ташкенте.

Муфтии, возглавлявшие Управление мусульман Узбекистана:

1. Шейх Эшон Бабахан ибн Абдулмаджидхан (1943-1957);

2. Шейх Зияуддинхан ибн Эшон Бабахан (1957-1982);

3. Шейх Шамсиддинхан Бабаханов (1982–1989);

4. Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф (1989-1993);

5. Шейх Мухтарджон Абдуллах Бухари (1993–1997);

6. Шейх Абдурашид кори Бахрамов (1997–2006);

7. Шейх Усмонхон Темирхон угли (2006-2021);

8. Шейх Нуриддин Холикназар (с 2021 года).

Да благословит Всевышний Аллах дальнейшую деятельность нашего Духовного управления!

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана