Халяльный туризм и беспрецедентные возможности в Сингапуре и Малайзии
Халяльный туризм в Юго-Восточной Азии быстро развивается, что обусловлено изменением предпочтений мусульманских путешественников и растущим использованием цифровых инструментов для получения опыта, соответствующего религии.
По данным IQNA со ссылкой на "marketing-interactive", Глобальный индекс мусульманского туризма (GMTI), представленный Mastercard в 2025 году, выделяет ключевые тенденции, формирующие халяльный туризм, включая интеллектуальное планирование и восстанавливающий туризм, планы поездок, ориентированные на спорт, и увеличение групповых поездок специально для женщин.
Сингапур, с его акцентом на многокультурное единство, халяльную кухню и культурно-чувствительный опыт, считается ведущим направлением, не входящим в Организацию исламского сотрудничества.
Мусульманские посетители все чаще ищут уникальный и повторяющийся опыт и полагаются на цифровые платформы и создателей контента для планирования поездок, соответствующих их религии и образу жизни.
Сингапур поддерживает эти потребности благодаря более чем 3000 магазинам халяльных продуктов питания, легкодоступным молитвенным комнатам и таким достопримечательностям, как Universal Studios и Paradise, которые оборудованы специальными молитвенными комнатами.
Между тем, Малайзия по-прежнему является лидером среди туристических направлений стран-членов Организации исламского сотрудничества благодаря устоявшейся халяльной инфраструктуре, всестороннему культурному опыту и широкому доступу к халяльным ресторанам и молитвенным комнатам.
Мусульманские путешественники ожидают, что туристические направления будут предлагать интегрированный и соответствующий вере опыт, поддерживаемый такими технологиями, как интеллектуальные приложения.
Исследование Mastercard также выявило более широкие тенденции, формирующие халяльный туризм во всем регионе. Среди них растет спортивный туризм, особенно в странах-членах АСЕАН, а групповые поездки специально для женщин становятся небольшим, но растущим сегментом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
