Мечеть «Баб аль-Мардум»: символ сосуществования религий в Испании
Мечеть Кристо-де-ла-Лус, известная как мечеть Баб аль-Мардум, является одним из шедевров исламской архитектуры в Испании и символом культурного сосуществования религий в историческом городе Толедо на юго-западе Испании.
По сообщению IQNA мечеть Кристо-де-ла-Лус является одним из шедевров исламской архитектуры в Испании и символом культурного сосуществования религий в историческом городе Толедо на юго-западе Испании.
Эта мечеть была построена в 999 году нашей эры в период правления Кордовского халифата. Ее первоначальное название — «Мечеть Баб аль-Мардум».
Эта мечеть — одна из немногих сохранившихся мечетей времен правления мавров (андалузских мусульман), которая сохранилась практически без каких-либо серьезных изменений. В средние века Толедо был известен как «город трех культур», где бок о бок жили мусульмане, христиане и евреи. Эта мечеть является символом культурного сосуществования и исламской архитектуры в Испании.
После завоевания Толедо христианами в 1085 году нашей эры это здание было преобразовано в небольшую церковь под названием «Кристо-де-ла-Лус». Несмотря на изменение функции, первоначальная структура мечети была сохранена, а в двадцатом веке она была взята под охрану Всемирного наследия ЮНЕСКО. В современную эпоху это здание используется как музей и туристическая достопримечательность, и посещение его открыто для публики.
Дизайн мечети находится под влиянием исламской архитектуры Аль-Андалуса, с подковообразными арками и геометрическими украшениями, которые являются особенностями мавританского стиля.
Эта мечеть имеет небольшую внутреннюю площадь около 8 на 8 квадратных метров, и в отличие от больших мечетей, таких как Кордова, это здание было спроектировано для небольших собраний. Эта мечеть разделена на 9 частей четырьмя колоннами. Каждая часть имеет свод с уникальным дизайном, который является символом разнообразия исламского искусства. Простой внешний вид с красными и белыми камнями, которые красиво контрастируют с внутренним пространством. Стены украшены кирпичными узорами и куфическими линиями. Центральная арка выше остальных и выполняет роль купола.
В отличие от многих мечетей в Испании, которые были полностью разрушены или перестроены, это здание сохранило свою первоначальную структуру. Окрестности мечети украшены садами, которые представляют вид на город Толедо и переносят посетителей в историческое прошлое.
Мечеть Кристо-де-ла-Лус является не только свидетельством исламского архитектурного искусства в Испании, но и историческим символом взаимодействия культур. Сохранение этого здания на протяжении веков сделало его одним из туристических сокровищ Испании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
