В столице начал работу 20-й Международный форум шариатских ученых в области исламских финансов (ISSF 2025).
Отметим, что ранее этот форум проводился в Малайзии.
Центральный банк Республики Узбекистан выступил стратегическим партнером мероприятия, обеспечив его проведение на высоком международном уровне. Ведущие коммерческие банки и финансовые организации страны также оказали поддержку форуму.
Основная цель форума – развитие исламских финансов, внедрение передовых практик в финансовую систему, укрепление сотрудничества между учеными, регуляторами, организациями, устанавливающими стандарты, и отраслевыми экспертами, а также создание площадки для обмена мнениями по вопросам исламского права.
В рамках форума обсуждались вопросы, связанные с переходом к исламской финансовой системе, корпоративным управлением при конверсии банков, финансовыми продуктами, нормативными трудностями и их решениями.
Форум объединил ведущих мировых ученых, экспертов и регуляторов. Это событие – важный шаг для Узбекистана в сфере исламских финансов, который способствует совершенствованию соответствующей правовой и нормативной базы, развитию человеческого капитала и институционального потенциала, а также укреплению позиции страны как регионального центра в области исламских финансов.
– Во время визита главы нашего государства в Малайзию был проявлен большой интерес к работе, проводимой в Узбекистане по вопросам исламских финансов, – говорит заместитель председателя Центрального банка Аброр Турдиалиев. – Этот форум впервые проводится за пределами Малайзии, а именно в Узбекистане. Международные эксперты высказывают свои предложения по основным проблемам, которые могут стать препятствием для развития исламских финансов в Узбекистане. 16 сентября этого года законопроект о внедрении исламского банкинга в Узбекистане был принят в первом чтении. Принятие этого закона предоставит населению и предпринимателям возможность пользоваться дополнительными финансовыми услугами. Мы знаем, что некоторые предприниматели сегодня, исходя из своих убеждений, не пользуются традиционными банковскими услугами. Закон послужит запуску исламских банков в Узбекистане, уменьшению доли «теневой» экономики, а также привлечению иностранных инвестиций, направленных на развитие исламской банковской деятельности в нашей стране.
– Сегодня во всем мире растет потребность в исламских финансах, – говорит международный эксперт Низом Якуби. – В частности, в настоящее время общие активы исламских финансов в мире превышают почти 4 триллиона долларов. В Узбекистане также высок спрос на исламские финансы. В стране с населением около 38 миллионов человек существуют большие перспективы для исламского финансирования, поскольку 90% населения исповедуют ислам. Привлекательные черты исламских финансов – это прозрачность и этичность системы, запрет на кредитование и справедливое распределение рисков и прибыли.
В настоящее время ведется работа над законодательством, которое позволит исламской финансовой системе функционировать в Узбекистане. Исламские финансы основаны на уважении к достоинству человека и неприкосновенности собственности. В этой системе кредиты являются беспроцентными. Финансовые риски распределяются справедливо. Такой подход обеспечивает финансовую инклюзивность. Я с удовлетворением могу сказать, что Узбекистан демонстрирует готовность к интеграции исламских финансовых инструментов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана