В столице начал работу 20-й Международный форум шариатских ученых в области исламских финансов (ISSF 2025).
Отметим, что ранее этот форум проводился в Малайзии.
Центральный банк Республики Узбекистан выступил стратегическим партнером мероприятия, обеспечив его проведение на высоком международном уровне. Ведущие коммерческие банки и финансовые организации страны также оказали поддержку форуму.
Основная цель форума – развитие исламских финансов, внедрение передовых практик в финансовую систему, укрепление сотрудничества между учеными, регуляторами, организациями, устанавливающими стандарты, и отраслевыми экспертами, а также создание площадки для обмена мнениями по вопросам исламского права.
В рамках форума обсуждались вопросы, связанные с переходом к исламской финансовой системе, корпоративным управлением при конверсии банков, финансовыми продуктами, нормативными трудностями и их решениями.
Форум объединил ведущих мировых ученых, экспертов и регуляторов. Это событие – важный шаг для Узбекистана в сфере исламских финансов, который способствует совершенствованию соответствующей правовой и нормативной базы, развитию человеческого капитала и институционального потенциала, а также укреплению позиции страны как регионального центра в области исламских финансов.
– Во время визита главы нашего государства в Малайзию был проявлен большой интерес к работе, проводимой в Узбекистане по вопросам исламских финансов, – говорит заместитель председателя Центрального банка Аброр Турдиалиев. – Этот форум впервые проводится за пределами Малайзии, а именно в Узбекистане. Международные эксперты высказывают свои предложения по основным проблемам, которые могут стать препятствием для развития исламских финансов в Узбекистане. 16 сентября этого года законопроект о внедрении исламского банкинга в Узбекистане был принят в первом чтении. Принятие этого закона предоставит населению и предпринимателям возможность пользоваться дополнительными финансовыми услугами. Мы знаем, что некоторые предприниматели сегодня, исходя из своих убеждений, не пользуются традиционными банковскими услугами. Закон послужит запуску исламских банков в Узбекистане, уменьшению доли «теневой» экономики, а также привлечению иностранных инвестиций, направленных на развитие исламской банковской деятельности в нашей стране.
– Сегодня во всем мире растет потребность в исламских финансах, – говорит международный эксперт Низом Якуби. – В частности, в настоящее время общие активы исламских финансов в мире превышают почти 4 триллиона долларов. В Узбекистане также высок спрос на исламские финансы. В стране с населением около 38 миллионов человек существуют большие перспективы для исламского финансирования, поскольку 90% населения исповедуют ислам. Привлекательные черты исламских финансов – это прозрачность и этичность системы, запрет на кредитование и справедливое распределение рисков и прибыли.
В настоящее время ведется работа над законодательством, которое позволит исламской финансовой системе функционировать в Узбекистане. Исламские финансы основаны на уважении к достоинству человека и неприкосновенности собственности. В этой системе кредиты являются беспроцентными. Финансовые риски распределяются справедливо. Такой подход обеспечивает финансовую инклюзивность. Я с удовлетворением могу сказать, что Узбекистан демонстрирует готовность к интеграции исламских финансовых инструментов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана