Международный эксперт: Узбекистан демонстрирует готовность к интеграции исламских финансовых инструментов
В столице начал работу 20-й Международный форум шариатских ученых в области исламских финансов (ISSF 2025).
Отметим, что ранее этот форум проводился в Малайзии.
Центральный банк Республики Узбекистан выступил стратегическим партнером мероприятия, обеспечив его проведение на высоком международном уровне. Ведущие коммерческие банки и финансовые организации страны также оказали поддержку форуму.
Основная цель форума – развитие исламских финансов, внедрение передовых практик в финансовую систему, укрепление сотрудничества между учеными, регуляторами, организациями, устанавливающими стандарты, и отраслевыми экспертами, а также создание площадки для обмена мнениями по вопросам исламского права.
В рамках форума обсуждались вопросы, связанные с переходом к исламской финансовой системе, корпоративным управлением при конверсии банков, финансовыми продуктами, нормативными трудностями и их решениями.
Форум объединил ведущих мировых ученых, экспертов и регуляторов. Это событие – важный шаг для Узбекистана в сфере исламских финансов, который способствует совершенствованию соответствующей правовой и нормативной базы, развитию человеческого капитала и институционального потенциала, а также укреплению позиции страны как регионального центра в области исламских финансов.
– Во время визита главы нашего государства в Малайзию был проявлен большой интерес к работе, проводимой в Узбекистане по вопросам исламских финансов, – говорит заместитель председателя Центрального банка Аброр Турдиалиев. – Этот форум впервые проводится за пределами Малайзии, а именно в Узбекистане. Международные эксперты высказывают свои предложения по основным проблемам, которые могут стать препятствием для развития исламских финансов в Узбекистане. 16 сентября этого года законопроект о внедрении исламского банкинга в Узбекистане был принят в первом чтении. Принятие этого закона предоставит населению и предпринимателям возможность пользоваться дополнительными финансовыми услугами. Мы знаем, что некоторые предприниматели сегодня, исходя из своих убеждений, не пользуются традиционными банковскими услугами. Закон послужит запуску исламских банков в Узбекистане, уменьшению доли «теневой» экономики, а также привлечению иностранных инвестиций, направленных на развитие исламской банковской деятельности в нашей стране.
– Сегодня во всем мире растет потребность в исламских финансах, – говорит международный эксперт Низом Якуби. – В частности, в настоящее время общие активы исламских финансов в мире превышают почти 4 триллиона долларов. В Узбекистане также высок спрос на исламские финансы. В стране с населением около 38 миллионов человек существуют большие перспективы для исламского финансирования, поскольку 90% населения исповедуют ислам. Привлекательные черты исламских финансов – это прозрачность и этичность системы, запрет на кредитование и справедливое распределение рисков и прибыли.
В настоящее время ведется работа над законодательством, которое позволит исламской финансовой системе функционировать в Узбекистане. Исламские финансы основаны на уважении к достоинству человека и неприкосновенности собственности. В этой системе кредиты являются беспроцентными. Финансовые риски распределяются справедливо. Такой подход обеспечивает финансовую инклюзивность. Я с удовлетворением могу сказать, что Узбекистан демонстрирует готовность к интеграции исламских финансовых инструментов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана