Международная школа «Оливковый полумесяц» в Найроби, столице Кении, является центром кораническо-исламского образования, сочетающегося с изучением современных наук, стремясь воспитывать мусульман, гордящихся своей исламской идентичностью.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", в тихом районе Найроби расположено современное здание ярких цветов – Международная школа «Оливковый полумесяц» (Olive Crescent). За несколько лет эта школа стала знаковым местом на сцене современного исламского образования в Кении, неарабской и немусульманской стране, хотя в этой стране проживает значительное число мусульман.
Эта школа, которую ее руководство описывает как «сочетание традиций и современности», стремится предоставить уникальную модель, которая уравновешивает глобальное академическое образование и исламскую идентичность в стране, где родители конкурируют за выбор образовательных учреждений, которые откроют двери в будущее для своих детей, не разрушая их культурные и религиозные корни.
Идея открытия этой исламской школы возникла в связи с растущей потребностью мусульманских семей в Кении, особенно в Найроби, в образовательном учреждении, которое предоставляло бы их детям престижное международное образование, не отрывая их от религиозных и культурных корней.
Многие родители столкнулись с двумя противоречивыми вариантами: либо местные исламские школы, которые сосредоточены на религиозных исследованиях и заучивании Корана, но иногда не обладают необходимой научной глубиной для поступления в международные университеты, либо престижные международные школы, которые имеют полностью западную учебную программу и оставляют мало места для исламской идентичности; в таких условиях был реализован проект «Оливковый полумесяц», чтобы подчеркнуть, что сочетание этих двух (коранического религиозного образования в сочетании с современностью) не только возможно, но и необходимо.
Шейх Саид Аль-Раджи, владелец этой школы, рассказал «Аль-Джазире», что слово «олива» упоминается в Священном Коране: «Клянусь смоковницей и оливой» и в других аятах. Слово «олива» обычно означает мир и спокойствие, а полумесяц является символом ислама, поэтому мы хотели объединить эти два понятия.
Учебная программа, используемая в школе, является британской учебной программой, которая готовит учащихся старших классов к экзаменам IGCSE (Международный общий сертификат о среднем образовании на английском языке), и в то же время каждый предмет, будь то посредством интеграции религиозных ценностей в учебные тексты или посредством мероприятий, укрепляющих понятия морали и идентичности, имеет исламское измерение.
Аль-Раджи, канадец сомалийского происхождения, объясняет, что его мотивацией для основания этой школы было воспитание поколения с исламскими ценностями, сочетая эти ценности с британской кембриджской учебной программой.
С момента открытия «Оливкового полумесяца» три года назад эта школа привлекла большое количество детей из кенийских мусульманских семей и даже из некоторых соседних стран.
Также выделены залы для заучивания Корана, где учащиеся продолжают заучивать под наблюдением специализированных учителей в «Центре Танзиль».
В залах этой школы Коран сосуществует с наукой, а ценности прощения и дисциплины преподаются в соответствии с высокими академическими стандартами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана