23 сентября Королевский двор Саудовской Аравии сообщил о смерти шейха Абдулазиза ибн Абдуллы Аль аш-Шейха — муфтия королевства, председателя Совета старших учёных, главы Управления по научным исследованиям и фетвам, а также председателя Высшего совета Лиги исламского мира, передает IslamNews.
Согласно заявлению, опубликованному Саудовским агентством печати (SPA), молитва по усопшему пройдёт после послеполуденной молитвы в мечети имама Турки ибн Абдуллы в Эр-Рияде. Король Салман ибн Абдулазиз распорядился провести заупокойную молитву (салат аль-гаиб) также в Заповедной мечети в Мекке, в мечети Пророка в Медине и во всех мечетях страны одновременно.
В Королевском дворе подчеркнули, что с его уходом Саудовская Аравия и весь исламский мир потеряли «выдающегося учёного, внесшего огромный вклад в служение знанию, исламу и мусульманам».,
Годы служения
Шейх Абдулазиз Аль аш-Шейх родился в 1943 году в Эр-Рияде и происходил из рода шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. С 14 мая 1999 года он занимал пост главного муфтия Саудовской Аравии, сменив на этой должности покойного шейха Абдулазиза ибн База. На протяжении всего этого времени он возглавлял Совет старших учёных, Управление по исследованиям и фетвам, а также Высший совет Лиги исламского мира.
Считавшийся одним из самых авторитетных шариатских учёных в королевстве, он оставил богатое наследие в виде трудов по вопросам вероубеждения, фетвам и нормам дозволенного и запретного. Шейх был известен своими проповедями и наставлениями, которые касались различных сторон жизни общества.
Он стал шестым по счёту проповедником мечети Намира на горе Арафат в саудовскую эпоху. С 1982 по 2015 годы Аль аш-Шейх без перерыва произносил хутбу в День Арафа, выполняя эту обязанность в течение 35 лет подряд — дольше всех в истории исламской уммы.
Саудовские СМИ, включая газету Ar-Riyadh, называют его «одним из столпов религии», посвятившим жизнь служению шариатским наукам, наставлению мусульман и правителей, а также активному участию в религиозных и научных форумах внутри страны и за её пределами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана