23 сентября Королевский двор Саудовской Аравии сообщил о смерти шейха Абдулазиза ибн Абдуллы Аль аш-Шейха — муфтия королевства, председателя Совета старших учёных, главы Управления по научным исследованиям и фетвам, а также председателя Высшего совета Лиги исламского мира, передает IslamNews.
Согласно заявлению, опубликованному Саудовским агентством печати (SPA), молитва по усопшему пройдёт после послеполуденной молитвы в мечети имама Турки ибн Абдуллы в Эр-Рияде. Король Салман ибн Абдулазиз распорядился провести заупокойную молитву (салат аль-гаиб) также в Заповедной мечети в Мекке, в мечети Пророка в Медине и во всех мечетях страны одновременно.
В Королевском дворе подчеркнули, что с его уходом Саудовская Аравия и весь исламский мир потеряли «выдающегося учёного, внесшего огромный вклад в служение знанию, исламу и мусульманам».,
Годы служения
Шейх Абдулазиз Аль аш-Шейх родился в 1943 году в Эр-Рияде и происходил из рода шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. С 14 мая 1999 года он занимал пост главного муфтия Саудовской Аравии, сменив на этой должности покойного шейха Абдулазиза ибн База. На протяжении всего этого времени он возглавлял Совет старших учёных, Управление по исследованиям и фетвам, а также Высший совет Лиги исламского мира.
Считавшийся одним из самых авторитетных шариатских учёных в королевстве, он оставил богатое наследие в виде трудов по вопросам вероубеждения, фетвам и нормам дозволенного и запретного. Шейх был известен своими проповедями и наставлениями, которые касались различных сторон жизни общества.
Он стал шестым по счёту проповедником мечети Намира на горе Арафат в саудовскую эпоху. С 1982 по 2015 годы Аль аш-Шейх без перерыва произносил хутбу в День Арафа, выполняя эту обязанность в течение 35 лет подряд — дольше всех в истории исламской уммы.
Саудовские СМИ, включая газету Ar-Riyadh, называют его «одним из столпов религии», посвятившим жизнь служению шариатским наукам, наставлению мусульман и правителей, а также активному участию в религиозных и научных форумах внутри страны и за её пределами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана