Скончался муфтий Саудовской Аравии
23 сентября Королевский двор Саудовской Аравии сообщил о смерти шейха Абдулазиза ибн Абдуллы Аль аш-Шейха — муфтия королевства, председателя Совета старших учёных, главы Управления по научным исследованиям и фетвам, а также председателя Высшего совета Лиги исламского мира, передает IslamNews.
Согласно заявлению, опубликованному Саудовским агентством печати (SPA), молитва по усопшему пройдёт после послеполуденной молитвы в мечети имама Турки ибн Абдуллы в Эр-Рияде. Король Салман ибн Абдулазиз распорядился провести заупокойную молитву (салат аль-гаиб) также в Заповедной мечети в Мекке, в мечети Пророка в Медине и во всех мечетях страны одновременно.
В Королевском дворе подчеркнули, что с его уходом Саудовская Аравия и весь исламский мир потеряли «выдающегося учёного, внесшего огромный вклад в служение знанию, исламу и мусульманам».,
Годы служения
Шейх Абдулазиз Аль аш-Шейх родился в 1943 году в Эр-Рияде и происходил из рода шейха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба. С 14 мая 1999 года он занимал пост главного муфтия Саудовской Аравии, сменив на этой должности покойного шейха Абдулазиза ибн База. На протяжении всего этого времени он возглавлял Совет старших учёных, Управление по исследованиям и фетвам, а также Высший совет Лиги исламского мира.
Считавшийся одним из самых авторитетных шариатских учёных в королевстве, он оставил богатое наследие в виде трудов по вопросам вероубеждения, фетвам и нормам дозволенного и запретного. Шейх был известен своими проповедями и наставлениями, которые касались различных сторон жизни общества.
Он стал шестым по счёту проповедником мечети Намира на горе Арафат в саудовскую эпоху. С 1982 по 2015 годы Аль аш-Шейх без перерыва произносил хутбу в День Арафа, выполняя эту обязанность в течение 35 лет подряд — дольше всех в истории исламской уммы.
Саудовские СМИ, включая газету Ar-Riyadh, называют его «одним из столпов религии», посвятившим жизнь служению шариатским наукам, наставлению мусульман и правителей, а также активному участию в религиозных и научных форумах внутри страны и за её пределами.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Миниатюра: искусство, объединившее империи Шелкового пути
Центр исламской цивилизации в Ташкенте представляет эпическое повествование об искусстве миниатюры — искусстве, расцветшем вдоль Великого шелкового пути.
Как сообщает IQNA, Центр исламской цивилизации в Ташкенте, являющийся крупнейшим в мире музеем исламской цивилизации, выступает площадкой для грандиозной экспозиции, посвященной искусству миниатюры. Это искусство зародилось и процветало вдоль Шелкового пути, связывая культуры от Персии до Индии и от Центральной Азии до Османской империи.
По сообщению гонконгского издания «Standard», миниатюрная живопись никогда не была ограничена государственными границами. На протяжении веков она служила общим визуальным языком для элиты на территориях современных Ирана, Ирака, Сирии, Афганистана, Турции, Узбекистана, Таджикистана и Северной Индии.
Тимуриды возвели это искусство в степень совершенства. Благодаря слиянию культур на Шелковом пути происходила взаимная интеграция художественных стилей. В Бухаре (Узбекистан) сформировался богатый и утонченный стиль, который позже, благодаря Бабуру, переместился на юг, заложив основу для великолепного расцвета искусства миниатюры Великих Моголов в Агре и Дели.
В Центре исламской цивилизации представлена масштабная реконструкция — уникальная миниатюра XVI века работы Мир Сеида Али, увеличенная в сто раз. На ней на фоне золотого небесного свода запечатлены правители династии Тимуридов и их преемники из династии Великих Моголов — Хумаюн, Акбар и Джахангыр. Эта впечатляющая реплика, созданная командой художников, доказывает, что эта традиция остается живой и динамичной.
Неподалеку от Центра расположен Музей восточной миниатюры имени Камалуддина Бехзада.
Несмотря на то, что в музее хранятся копии средневековых шедевров из Герата и Тебриза (оригиналы которых сегодня находятся в Стамбуле и европейских коллекциях), истинное сокровище этого музея заключается в другом: в современных узбекских миниатюрах, которые демонстрируют, что эта древняя художественная традиция «чрезвычайно жива».
Камалуддин Бехзад, которого называют «Рафаэлем Востока», произвел революцию в этом искусстве в XV веке в Герате, внедрив натурализм и сцены из повседневной жизни, и его влияние ощущается в работах современных мастеров и сегодня. В этом музее одни художники продолжают духовную традицию суфизма в бухарских миниатюрах, а другие обращаются к современным темам идентичности и социальных трансформаций.
Одной из ярких черт этих работ является влияние «китаизма»: китайские драконы, окружающие персидских героев, фениксы, парящие в исламском небе, и облака, которые словно перенесены из пейзажей эпохи Сун. Все это — отражение интенсивного культурного обмена, происходившего на Шелковом пути в период с XIII по XV века.
В то время как Центр исламской цивилизации демонстрирует эпический масштаб этого искусства — величие империй и роскошь рукописей, — Музей восточной миниатюры раскрывает перед ценителями тончайшие детали, культурные взаимодействия и личные истории. Вместе эти два комплекса открывают полное и насыщенное художественное путешествие, которое на протяжении веков продолжает свой рассказ: от величественных залов истории до полотен современных мастеров.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
