Француз Осман Дембеле, звезда «Пари Сен-Жермен», в понедельник получил престижную награду «Золотой мяч» как лучший футболист мира 2025 года, передает IslamNews. Он стал третьим мусульманином, удостоенным этой награды, которую журнал France Football вручает с 1956 года.
Дембеле (28 лет) происходит из мусульманской семьи. Его религиозная приверженность проявлялась не раз — как в праздновании исламских праздников вместе с семьёй, так и в интервью, где он подчеркивал гордость своими корнями и культурой.
До Дембеле «Золотой мяч» выигрывали двое мусульман, также французские футболисты — Зинедин Зидан в 1998 году и Карим Бензема в 2022 году.
Особенность награды 2025 года — заметное присутствие мусульманских игроков в списке номинантов. Испанец Ламин Ямал занял второе место, египтянин Мохаммед Салах — четвёртое, марокканец Ашраф Хакими — шестое.
Для сравнения: в 2022 году, когда Бензема получил «Золотой мяч», на втором месте оказался сенегалец Садио Мане, тогда выступавший за английский «Ливерпуль».
Дембеле родился в городе Вернон (департамент Эр, Франция) в семье африканского происхождения. Он начал карьеру в клубе «Ренн», затем в 2016 году перешёл в немецкую «Боруссию Дортмунд», где заявил о себе как о ярком таланте.
Уже через год он оказался в «Барселоне» по крупной сделке на сумму 105 млн евро, что сделало его тогда третьим самым дорогим футболистом в истории. В 2023 году Дембеле перешёл в «Пари Сен-Жермен», а в 2025 году достиг вершины своей карьеры, завоевав «Золотой мяч».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В популярной иракской газет "Azzaman" опубликована статья под заголовком "Ирак и Узбекистан: исторические корни и обновляющийся путь", сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что отношения между Узбекистаном и Ираком имеют глубокие исторические корни. Сообщается, что со временем данное сотрудничество вышло за рамки формального взаимодействия, превратившись в прочную сеть человеческих связей — дружбы, профессиональных контактов и научного обмена. Выпускники узбекских вузов, вернувшись на родину, привезли с собой не только знания, но и тёплые воспоминания, сыгравшие значимую роль в укреплении взаимопонимания между двумя народами.
Как указывается в публикации, первые практические проявления иракско-узбекского сотрудничества относятся к 1950–1960-м годам, когда Ирак заключил образовательные и культурные соглашения с бқвшим Советским Союзом. В рамках этих договорённостей иракские студенты направлялись на обучение в ведущие университеты страны, в том числе Узбекистана.
Автор подчёркивает, что Ташкент, Самарканд, Бухара и Фергана получили широкую известность как крупные образовательные и научные центры в сферах востоковедения, медицины, инженерии, сельского хозяйства и физики. Образование, полученное иракскими студентами в этих городах, позволило многим из них впоследствии занять ведущие позиции в университетах и государственных учреждениях Ирака.
Отдельное внимание в статье уделяется созданию в 1970-е годы Иракско-узбекского общества дружбы. Как отмечает автор, данная культурно-общественная структура сыграла важную роль в укреплении взаимного доверия и расширении гуманитарных контактов. Общество организовывало культурные мероприятия, книжные выставки, молодёжные встречи, а также приём художественных и спортивных делегаций.
Автор также сообщает, что с 1970-х годов до конца 1980-х годов число иракских студентов, обучавшихся в узбекских высших учебных заведениях, стабильно увеличивалось. Они осваивали широкий спектр специальностей, включая медицину, инженерные науки, восточные языки, журналистику, сельское хозяйство, геологию, математику и физику. Сотни выпускников, вернувшихся в Ирак, стали профессорами, врачами, переводчиками, журналистами и инженерами, внеся весомый вклад в развитие страны.
В публикации подчёркивается, что общие воспоминания о студенческой жизни, ташкентской зиме, базаре Чорсу и тесных человеческих связях с узбекскими друзьями сформировали прочный гуманитарный мост, ставший частью коллективной памяти двух народов.
Как отмечается, после провозглашения независимости Узбекистана в 1991 году отношения между странами перешли на уровень прямого двустороннего взаимодействия. Были активизированы официальные контакты, подписан ряд соглашений в сферах образования, культуры, архивного дела, торговли и инвестиций.
Автор подчёркивает, что в этот период многие иракские граждане, в особенности выпускники узбекских вузов, вновь стали посещать Ташкент с целью восстановления академических и культурных связей, основанных на прочном историческом фундаменте.
В завершение статьи сообщается, что в Узбекистане сформировалась небольшая, но активная иракская община, в состав которой входят преподаватели, переводчики, журналисты и предприниматели. По мнению автора, именно эти люди сегодня выступают живым мостом между двумя государствами, содействуя развитию сотрудничества в сфере образования, перевода и культурной дипломатии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана