Всемирный центр фетв Аль-Азхар по случаю годовщины смерти шейха Мухаммада аль-Сейфи, одного из усопших чтецов Корана в Египте, назвал его «отцом чтецов» и неизгладимым символом чтения в подлинном стиле в Египте.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Sada El-Balad", Всемирный центр фетв Аль-Азхар в рамках проекта «Кудве» («Пример») и по случаю 25 сентября годовщины смерти шейха Мухаммада аль-Сейфи, египетского чтеца и мыслителя, владевшего десятью видами кираатов, представил его.
Этот центр назвал шейха аль-Сейфи «отцом чтецов» и отметил: "Шейх Мухаммад аль-Сейфи родился в 1885 году в деревне аль-Барадаа в провинции «Кальюбия» в Египте. В детстве он начал заучивать Коран в сельской школе и в 10 лет выучил весь Коран наизусть.
Этот египетский чтец в 1904 году переехал в Каир, чтобы поселиться в районе Аббасия и поступить в университет Аль-Азхар.
Этот коранический профессор в 1910 году окончил факультет шариата и права университета Аль-Азхар. С тех пор он одновременно овладел фикхом, кораническими науками, десятью видами кираатов и искусством чтения.
Имя шейха аль-Сейфи засияло на небосклоне египетского чтения, и после того, как он стал профессором коранических наук и искусства чтения, он стал известен как «Абу аль-Курра» («Отец чтецов»).
У него учились несколько выдающихся ученых-чтецов, и его репутация распространилась настолько, что он пользовался уважением народа и королей и стал неизгладимым символом подлинной школы чтения Корана в Египте.
Чтения шейха отличались смирением и восприимчивостью к Корану и доносили кораническое послание до мира. Его записи чтений транслировались по египетскому радио на радиостанциях Лондона, Берлина и Москвы, что является свидетельством глобальности послания Корана.
Он также участвовал в церемонии открытия радиостанции «Коран Карим» и был одним из первых, кто читал на ней после основания этой египетской радиостанции.
Этот египетский чтец скончался в сентябре 1955 года в возрасте семидесяти лет, оставив после себя значительное научное наследие и голос, эхо которого продолжает звучать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Индостан — уникальный регион, обладающий, возможно, самыми грандиозными и монументальными заброшенными столицами в истории человечества. Нигде в мире монархи не возводили столь масштабные исламские мегаполисы, которые затем за короткий исторический период превращались в города-призраки, передает Исламосфера.
Фатехпур-Сикри: четырнадцать лет величия
Фатехпур-Сикри («Город победы») был заложен в 1571 году императором Акбаром I на месте обители суфийского шейха Салима Чишти, который предсказал правителю рождение долгожданного наследника. Грандиозный город из красного песчаника совместил в себе исламские, персидские и индуистские архитектурные традиции, но пробыл столицей всего 14 лет. Он был построен на скалистом хребте, и местная гидросистема, завязанная на искусственное озеро, не выдержала потребностей огромного императорского двора. Вода иссякла. В 1585 году Акбар был вынужден перенести столицу в Лахор из-за военных кампаний, а оставшийся без надежного водоснабжения город стремительно опустел.
Манду: шедевр мусульманской гидроинженерии
Расположенный в штате Мадхья-Прадеш город-крепость Манду в XV–XVI веках являлся процветающей столицей Малавского султаната. Город был возведен на высоком плато, где полностью отсутствовали грунтовые воды. Чтобы выжить, мусульманские правители создали уникальную систему сбора дождевой воды: около 1200 взаимосвязанных каналов, цистерн и открытых водоемов. Знаменитый дворец Джахаз-Махал («Дворец-корабль») был построен между двух огромных искусственных озер и казался плывущим по воде. Город погиб в XVI веке, когда его захватили Великие Моголы и административный центр был перенесен в город Дхар.
Гауда: жертва эпидемии и блуждающей реки
Древний город Гауда (Гур) веками служил важнейшим экономическим и политическим центром, а в XIV–XVI веках являлся столицей независимого Бенгальского султаната. Это был один из самых густонаселенных мегаполисов средневековой Азии. Причиной его упадка стало двойное стихийное бедствие. В 1575 году мощная волна чумы (или неизвестной лихорадки) практически полностью выкосила население города и могольский гарнизон. Одновременно с этим река Ганг резко изменила свое русло, отойдя от городских стен на несколько километров. Гауда в один миг лишилась и главного торгового пути, и источников чистой питьевой воды. Джунгли Бенгалии поглотили руины за несколько десятилетий.
Багерхат: суфийский форпост на краю болот
Город мечетей Багерхат (на территории современного Бангладеш) возник в XV веке среди мангровых лесов Сундарбана. Его основал легендарный суфийский святой, полководец и наместник султаната Хан Джахан Али. Среди глухих болот вырос процветающий город с десятками мечетей. Чтобы защитить жителей от соленой морской воды, были вырыты огромные пресноводные резервуары (пожи). После смерти Хана Джахана Али в 1459 году централизованное управление ослабло. Наступление мангровых джунглей, тяжелый влажный климат дельты Ганга и регулярные циклоны привели к тому, что город потерял статус регионального центра и в конце концов был покинут.
От джунглей к наследию: как природа поглощала столицы, и чем они стали сегодня
Века заброшенные столицы стояли заброшенными. Фатехпур-Сикри утонул в пыли и песке, руины Гауды и Багерхата за считанные десятилетия исчезли под покровом джунглей. На плато Манду горные леса поглотили чаши древних гидросистем, превратив их в зеленые заросли. Очищать эти города начали в XIX–XX веках, в некоторых случаях археологам приходилось буквально отвоевывать каждый метр каменной кладки.
Сегодня эти древние города функционируют как уникальные памятники под открытым небом. Фатехпур-Сикри и Багерхат признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО. При этом они не превратились в безжизненные музейные экспозиции: например, в Багерхате и Фатехпур-Сикри некоторые мечети до сих пор остаются действующими, сюда приходят молиться верующие. В Манду и Багерхате открыты специализированные археологические музеи, где хранятся спасенные из земли артефакты, а полуразрушенная Гауда, разделенная границей Индии и Бангладеш, стоит прямо посреди крестьянских манговых садов и полей, напоминая о преходящем характере земной славы правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана