Сайт работает в тестовом режиме!
10 Сентябрь, 2026   |   28 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:37
Шурук
05:58
Зухр
12:20
Аср
16:49
Магриб
18:45
Иша
20:02
Bismillah
10 Сентябрь, 2026, 28 Раби аль-авваль, 1448
Новости

Форум экспертов в Ташкенте в преддверии открытия Центра исламской цивилизации

29.09.2025   7227   4 min.
Форум экспертов в Ташкенте в преддверии открытия Центра исламской цивилизации

В течение двух дней столица Узбекистана Ташкент принимала международный форум экспертов под названием «Великое наследие прошлого — основа светлого будущего», который прошёл в конференц-зале Центра исламской цивилизации, передает IslamNews.
В мероприятии приняли участие члены Международного экспертного совета Центра, а также более 200 учёных и специалистов из 20 стран. Форум стал возможностью ознакомиться с экспозициями и разделами Центра до его официального открытия, запланированного на конец этого года.
Замысел и значение Центра
Строительство Центра началось после выступления президента Узбекистана Шавката Мирзиёева на Генеральной ассамблее ООН в 2017 году, где он объявил о создании Центра исламской цивилизации, чтобы донести до мирового сообщества подлинную гуманистическую сущность ислама.
В своей приветственной речи директор Центра Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что Узбекистан прилагает большие усилия для сохранения и популяризации своего богатого культурного и интеллектуального наследия, считая его основой глобального просвещения.
Он напомнил, что историческая роль страны как перекрёстка цивилизаций — от Мавераннахра до Бактрии — и сегодня вдохновляет международное сотрудничество в науке, культуре и образовании.
Центр сотрудничает с Международной исламской академией Узбекистана и различными зарубежными исследовательскими организациями.
Созданы школа арабской каллиграфии, национальная комиссия по отбору артефактов и специальная комиссия по поиску и возвращению культурных ценностей узбекского наследия из-за рубежа.
Арабское участие и международный интерес
Генеральный директор конференций Лиги мусульманского мира Шакер аль-Адваани в интервью Al Jazeera Net высоко оценил инициативу Ташкента, назвав её важным вкладом в исламское культурное наследие.
«Центр расположен в Узбекистане — земле великой исламской цивилизации, родине учёных и хадисоведов, таких как имам аль-Бухари и аль-Хорезми. Это придаёт ему особое значение как будущему центру мировой культурной коммуникации», — сказал он.
Эксперт по рукописям из ИСЕСКО (Организация исламского мира по вопросам образования, науки и культуры) доктор Ахмад Абд аль-Басит отметил богатое разнообразие культурных эпох, представленное в центре, назвав его «подарком узбекского народа всему исламскому миру и человечеству».
По его словам, Узбекистан дал миру множество выдающихся учёных, внёсших значительный вклад в развитие науки и культуры.
Сотрудничество с арабскими странами
Директор по связям с общественностью Центра Октам Усманов рассказал, что специалисты центра посетили ряд арабских стран — Саудовскую Аравию, Катар, Кувейт и Египет — и заключили с ними соглашения о сотрудничестве.
Благодаря этому Центр получил ряд ценных экспонатов, в том числе оригинальную кисву Каабы, подаренную Саудовской Аравией.
Международное сотрудничество и архитектурное наследие
Отвечая на вопрос о привлечении иностранных экспертов, Усманов сообщил, что за восемь лет строительства Центра к проекту привлекались как местные, так и зарубежные специалисты в различных областях.
Он отметил, что участие большого числа экспертов на форуме является свидетельством открытости руководства Центра к международным идеям и опыту, чтобы завершить проект на самом высоком уровне.
Архитектура и миссия Центра
Центр построен на площади 10 гектаров, состоит из трёх этажей, и его архитектура вдохновлена стилем средневековых памятников Центральной Азии.
Экспозиции, посвящённые доисламским цивилизациям, первому и второму Восточному Ренессансу, а также новому «третьему Ренессансу» современного Узбекистана
Центр включает Зал Корана, инновационную библиотеку и площадки для международного сотрудничества.
Его цель — представить вклад Узбекистана в мировую цивилизацию и вовлечь в этот процесс будущие поколения.
Центр задуман как научно-культурная платформа для изучения и переосмысления наследия предков, в сотрудничестве с исламскими академиями и исследовательскими институтами по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Форум экспертов в Ташкенте в преддверии открытия Центра исламской цивилизации
Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Эстебан де Дорантес — мусульманин, исследовавший американский Запад раньше англичан

25.08.2026   13623   2 min.
Эстебан де Дорантес — мусульманин, исследовавший американский Запад раньше англичан

В 1520-30-х годах марокканец Эстебан де Дорантес, также известный как Эстеванико, пересек пустыню современных  Техаса, Нью-Мексико и Аризоны - за десятилетия по того, как англичане основали Джеймстаун в 1607 году, и за столетие до того, как европейские поселенцы достигли Плимута в 1620, пишет The Conversation.

Он считается первым мусульманином, ступившим на территорию современных США  и исследовавшим ее. Он был темнокожим арабоязычным африканцем, уроженцем марокканского города Аземмур, который тогда находился под контролем португальцев. В 1522 году он попал в рабство к испанскому дворянину Андресу Дорантесу де Карранзе, который вывез его в Америку. 

По данным IslamNews, в 1528 году Эстебан принял участие в экспедиции Панфило Нарваеза, отправившейся с Кубы для колонизации испанской Флориды. После кораблекрушения  он попал в плен к индейцам, из которого вместе с тремя другими членами экспедиции сумел сбежать в 1534 году. Беглецы прошли 3200 км через пустыню и стали первыми выходцами из Старого Света, которые достигли американского Запада. За время своих скитаний Эстебан де Дорантес выучил разные языки индейцев. 

Путники достигли мексиканского поселения Синалоа в 1536 году. В Мексике его рассказы об индейских народах севера встретили с большим интересом. В послдствии Эстебан стал работать гидом и проводником для торговых экспедиций, в ходе одной из которых около Киболы он был атакован индейцами и убит.

Его путешествия были описаны Альваром Нунесом Кабезой де Вакой, в книге  рассказывающей о народах, природе и географии территорий на западе Северной Америки, которые посетил де Дорантес.

Смерть Эстебана от рук дружественного народа индейцев подверг сомнению историк  Хуан Франсиско Маура. Он высказал предположение, что марокканский невольник преднамеренно разыграл свое убийство, чтобы обрести свободу.

 Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира