Оманский политолог, профессор Ахмад Батмира в интервью ИА «Дунё» прокомментировал выступление Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева 23 сентября на 80-й юбилейной сессии Генеральной Ассамблеи ООН:
Идеи, выдвинутые Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым на 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке, являются весьма важным и актуальным политическим призывом к мировому сообществу. Призыв главы государства к единству, открытому диалогу и эффективному международному сотрудничеству – это высокий духовный призыв, направленный на построение стабильного и справедливого мира, основанного на этих благородных идеях.
В своем выступлении Президент Шавкат Мирзиёев решительно поддержал необходимость решения палестино-израильской проблемы на основе резолюций ООН по принципу «двух государств», прекращения военных конфликтов и возобновления политических переговоров.
Кроме того, Президент Узбекистана особо подчеркнул, что в то время, когда народ Афганистана стремится к миру, он не должен остаться один, и международное сообщество должно оказать ему поддержку.
Я ценю идеи Президента Узбекистана по реформированию Совета Безопасности ООН, расширению его состава и укреплению его способности эффективно реагировать на глобальные угрозы, которые имеют большое значение для обеспечения равных прав и интересов государств мира. Президент Шавкат Мирзиёев придаёт большое значение реализации глобальной стратегии ООН по борьбе с терроризмом в Центральной Азии. Он также выразил готовность создать все необходимые условия для создания в Узбекистане регионального антитеррористического агентства, что рассматривается как важный шаг в укреплении международной безопасности.
В то же время в своём выступлении Президент выразил обеспокоенность ослаблением мировой транспортной системы и его негативными последствиями для развивающихся стран, не имеющих выхода к морю, и подчеркнул необходимость обеспечения эффективной транспортной связанности, развития логистических сетей и обеспечения безопасности международных коридоров.
Считаю инициативы по сокращению глобального неравенства в сфере цифровых технологий, искусственного интеллекта и цифрового развития, по свободному обмену опытом и решениями в гуманитарных областях – здравоохранении, образовании и культуре – важным и современным решением. В своем выступлении Президент Узбекистана объявил, что в ближайшие месяцы в Ташкенте планируется создать Центр исламской цивилизации, который станет первым в регионе, а также представить в ООН духовное и научное наследие великих учёных – Имама Бухари, Имама Термизи и Имама Мотуриди.
Также в своем выступлении Президент Шавкат Мирзиёев рассказал о проводимых в Узбекистане масштабных реформах и их полной реализации в соответствии с Целями устойчивого развития. Новый Узбекистан – это государство, построенное на верховенстве закона, справедливости и демократических ценностях, призванное обеспечить кардинальные социальные изменения в жизни каждого гражданина и каждой семьи.
Комментируя приоритеты внешней политики Узбекистана, хотел бы отметить, что на протяжении последних восьми лет страна последовательно следует своей цели – превратить Центральную Азию в регион мира, добрососедства и тесного сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана