Сертификаты о совершении хаджа представляли собой богато украшенные документы, свидетельствующие о том, что определенное лицо совершило паломничество в Мекку и выполнило необходимые ритуалы. Такие сертификаты, которые выдавались в XI-XX веках, паломники обычно выставляли у себя дома, сообщает портал Bayt al Fann.
Подтверждая благочестивые деяния паломника в глазах Аллаха, сертификаты о совершении хаджа считались источником бараката (благословения). По данным издания Исламосфера, известны три вида таких документов. Первые подтверждали, что человек совершил хадж, вторые – что он сделал это от чьего-то имени, а третьи содержали дополнительное свидетельство о посещении могилы Пророка (мир ему) в Медине. Богато украшенные, подобные сертификаты часто представляли собой настоящие произведения искусства. Возвращавшиеся домой паломники распространяли их по всему мусульманскому миру, благодаря чему они стали образцом для других художественных изображений священных мест. Помимо этого, сертификаты служили картами и путеводителями по маршрутам хаджа. В более поздних из них перечислялись обряды, которые паломник совершал в каждом месте, и эти места изображались в вертикальной последовательности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетское информационное агентство «Ал-Дипломаси» распространило на арабском и английском языках статью под заголовком «Центр исламской цивилизации в Ташкенте… память нации и врата в Новый Ренессанс», сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что с зарождения своей истории Узбекистан играл ключевую роль в формировании исламской идентичности, а также в распространении ценностей знаний и просвещения. Подчеркивается, что именно на этой земле появились величайшие учёные, чьё наследие сохраняется и вдохновляет поколения до сих пор — Имам аль-Бухари, аз-Замахшари, аль-Хорезми, Ибн Сина, аль-Беруни и многие другие, оказавшие значительное влияние на юриспруденцию, философию, медицину, математику и астрономию.
В статье указывается, что возрождение этого богатого наследия является не просто данью прошлому, а масштабным национальным проектом, инициированным Президентом Шавкатом Мирзиёевым. Подчеркивается, что цель данного проекта - соединить современность с величием предков и положить начало новому культурному ренессансу, который опирается на традиции первой и второй «золотых эпох» Узбекистана.
Сообщается, что строительство Центра исламской цивилизации в Ташкенте стартовало в 2017 году в составе комплекса Хазрат Имам на площади в 10 гектаров. Отмечается, что этот культурный центр входит в число крупнейших в мире, выделяясь своим величественным бирюзовым куполом высотой 65 метров и архитектурой, сопоставимой с ведущими музеями планеты.
В материале подчеркивается, что Центр - это не просто музей, а живая энциклопедия исламской памяти. Экспозиции рассказывают о цивилизациях доисламского периода, эпохах расцвета первой и второй ренессансов, истории узбекских ханств, преобразованиях XX века и формировании современного Нового Узбекистана — нового этапа культурного возрождения.
Особо выделяется, что проект ориентирован не только на сохранение национального наследия, но и на международное сотрудничество. Отмечается установление партнерских связей с более чем 100 институтами, музеями и библиотеками по всему миру, включая библиотеку Сулеймание в Турции, Оксфордский центр исламских исследований, Музей исламского искусства в Малайзии и Болонский университет в Италии.
Отмечается, что благодаря этим партнёрствам Центр стал своего рода мостом между Узбекистаном и мировой культурной сферой. Указывается, что учёные и специалисты из множества стран принимают активное участие в создании экспозиций, а ещё до официального открытия Центр получил международное признание и намерения по организации в его стенах уникальных выставок.
Автор подчеркивает, что истинная ценность Центра исламской цивилизации заключается не только в масштабах и сокровищах, но и в его символическом значении. Отмечается, что проект провозглашает возвращение Узбекистану заслуженного места одного из великих центров исламской культуры, а также служит мостом между прошлым и настоящим и ключом к будущему через знания, культуру и открытость миру.
В заключение подчеркивается, что Центр исламской цивилизации в Ташкенте - это не просто архитектурный памятник, а живая память нации и врата в новый Ренессанс, который демонстрирует, что национальная идентичность это живая сила, устремленная в будущее.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана