Научное сотрудничество между историками Узбекистана и Пакистана вышло на новый этап
По инициативе Посольства Узбекистана в Исламабаде и аналитического центра Пакистана «Muslim Institute» состоялся визит делегации Института истории Академии наук Узбекистана во главе с директором, профессором Азаматом Зиё, сообщает ИА «Дунё».
В рамках визита были организованы встречи, международные конференции и культурные мероприятия, посвященные вопросам истории, культуры, духовности и современного научного сотрудничества.
В первый день визита узбекские ученые посетили библиотеку Иранского культурного центра в Равалпинди, где ознакомились с уникальными рукописями, посвященными Востоку и исламской цивилизации. Также делегация посетила холмы Маргала, город Мурри и археологический комплекс Таксила, включенный в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Затем узбекская делегация приняла участие в международной конференции на тему «Узбекистан и Пакистан: общее культурное наследие», организованной Посольством Узбекистана совместно с "Muslim Institute". В мероприятии участвовали известные пакистанские историки, исследователи, представители дипломатического корпуса Исламабада и местных СМИ.
Во время конференции историки двух стран выступили с докладами о многовековых исторических связях, наследии суфизма и перспективах культурного сотрудничества.
Также состоялась встреча делегации с руководством «Muslim Institute», в ходе которой обсуждались вопросы научного партнерства и реализации совместных исследований. По итогам встречи был подписан Меморандум о взаимопонимании.
Было предложено открыть Культурный центр историков и ученых двух стран с целью дальнейшего изучения истории династии Бабура, анализа архивов и рукописей, содержащих информацию о древних памятниках и местах на территории Пакистана, а также совместного создания на их основе новых исторических произведений и фильмов.
Во второй части визита делегация отправилась в город Лахор, где посетила адрес, известный как «Трон Бабура» в Каллар-Кахаре, мечеть Бадшахи, Лахорскую крепость, мавзолей и библиотеку Алламы Мухаммада Икбала.
В Институте идеологии Пакистана (Idara-i-Nazria Pakistan) также прошла международная конференция на тему «Пакистан-Узбекистан: общее культурное наследие», на которой ученые обсудили вопросы духовного наследия и национальной идеи.
Узбекские историки выступили с докладами, посвященными истории династии Бабуридов, и пригласили пакистанских коллег к совместным исследованиям.
Также делегация приняла участие в культурном вечере, посвященном истории Бабуридов, поэзии Зебуннисо и Алламы Икбала.
В рамках визита состоялась встреча с руководством и специалистами архива провинции Пенджаб, в ходе которой достигнута договоренность об изучении уникальных рукописей периода Бабуридов на основе совместного сотрудничества.
В ходе практической части визита делегация ознакомилась с рядом историко-культурных памятников, включая мавзолеи Шахдары, сады Шалимар, мечеть Вазирхан, Шахий Хаммом и другие.
В процессе визита ученые Узбекистана и Пакистана обсудили возможности установления связей между музеями, архивами и библиотеками, а также реализации совместных научных и культурных проектов. Стороны договорились о разработке специальной «дорожной карты» для системной организации этого процесса.
Проведенные встречи и мероприятия заложили основу нового этапа в сотрудничестве между учеными двух стран и открыли возможности для более глубокого изучения общего историко-культурного наследия братских народов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Уникальное сокровище рукописных Коранов в музее с иранским куполом в Малайзии
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана