По инициативе Посольства Узбекистана в Исламабаде и аналитического центра Пакистана «Muslim Institute» состоялся визит делегации Института истории Академии наук Узбекистана во главе с директором, профессором Азаматом Зиё, сообщает ИА «Дунё».
В рамках визита были организованы встречи, международные конференции и культурные мероприятия, посвященные вопросам истории, культуры, духовности и современного научного сотрудничества.
В первый день визита узбекские ученые посетили библиотеку Иранского культурного центра в Равалпинди, где ознакомились с уникальными рукописями, посвященными Востоку и исламской цивилизации. Также делегация посетила холмы Маргала, город Мурри и археологический комплекс Таксила, включенный в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Затем узбекская делегация приняла участие в международной конференции на тему «Узбекистан и Пакистан: общее культурное наследие», организованной Посольством Узбекистана совместно с "Muslim Institute". В мероприятии участвовали известные пакистанские историки, исследователи, представители дипломатического корпуса Исламабада и местных СМИ.
Во время конференции историки двух стран выступили с докладами о многовековых исторических связях, наследии суфизма и перспективах культурного сотрудничества.
Также состоялась встреча делегации с руководством «Muslim Institute», в ходе которой обсуждались вопросы научного партнерства и реализации совместных исследований. По итогам встречи был подписан Меморандум о взаимопонимании.
Было предложено открыть Культурный центр историков и ученых двух стран с целью дальнейшего изучения истории династии Бабура, анализа архивов и рукописей, содержащих информацию о древних памятниках и местах на территории Пакистана, а также совместного создания на их основе новых исторических произведений и фильмов.
Во второй части визита делегация отправилась в город Лахор, где посетила адрес, известный как «Трон Бабура» в Каллар-Кахаре, мечеть Бадшахи, Лахорскую крепость, мавзолей и библиотеку Алламы Мухаммада Икбала.
В Институте идеологии Пакистана (Idara-i-Nazria Pakistan) также прошла международная конференция на тему «Пакистан-Узбекистан: общее культурное наследие», на которой ученые обсудили вопросы духовного наследия и национальной идеи.
Узбекские историки выступили с докладами, посвященными истории династии Бабуридов, и пригласили пакистанских коллег к совместным исследованиям.
Также делегация приняла участие в культурном вечере, посвященном истории Бабуридов, поэзии Зебуннисо и Алламы Икбала.
В рамках визита состоялась встреча с руководством и специалистами архива провинции Пенджаб, в ходе которой достигнута договоренность об изучении уникальных рукописей периода Бабуридов на основе совместного сотрудничества.
В ходе практической части визита делегация ознакомилась с рядом историко-культурных памятников, включая мавзолеи Шахдары, сады Шалимар, мечеть Вазирхан, Шахий Хаммом и другие.
В процессе визита ученые Узбекистана и Пакистана обсудили возможности установления связей между музеями, архивами и библиотеками, а также реализации совместных научных и культурных проектов. Стороны договорились о разработке специальной «дорожной карты» для системной организации этого процесса.
Проведенные встречи и мероприятия заложили основу нового этапа в сотрудничестве между учеными двух стран и открыли возможности для более глубокого изучения общего историко-культурного наследия братских народов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Палестина известна не только своим покойным поэтом Махмудом Дарвишем, который воспевал пшеницу и ее колосья в своих стихах. Эта земля является домом и для других людей, которые использовали дары этой земли и создали оригинальные произведения искусства, такие как Хусам Адван, житель сектора Газа, который превращает стебли пшеницы и солому в произведения искусства.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Анадолу", покойный палестинский поэт Махмуд Дарвиш, уроженец деревни Аль-Бирва на севере Палестины, создавал стихи из пшеницы. В одном из своих стихотворений он говорит: "Мы любим розы, но больше любим пшеницу. Мы любим запах роз, но колосья пшеницы чище. Я держу колосья пшеницы в руках, словно обнимаю кинжал."
Что касается Хусама Адвана, палестинского художника, то он ткет картины из пшеницы, стебли и колосья пшеницы сияют в его произведениях искусства и олицетворяют «мечту» художника в другом виде искусства.
В своем доме в Рафахе, на юге сектора Газа, Адван использует одну из своих комнат в качестве мастерской для своих картин, которые украшают и заполняют стены.
На маленьком столе он начинает размещать стебли пшеницы внутри букв аята из Корана, написанного от руки на листе белого картона, это произведение быстро превращается в красивую золотую картину.
На первый взгляд кажется, что эта картина нарисована с помощью современных устройств, но когда вы подходите ближе и внимательно ее рассматриваете, вы осознаете мастерство художника в размещении и организации стеблей пшеницы самым красивым образом.
Хусам проводит долгие часы, переходя от одной своей картины к другой, выложенных пшеничной соломой, некоторые из этих картин содержат коранические стихи, написанные арабской каллиграфией, различные модели природы и известные лица.
Этот палестинский художник считает, что этот вид искусства – «это что-то новое, чего все желают, потому что он подчеркивает творческий и эстетический аспект», и отмечает, что это также «редкое искусство, и трудно найти кого-то, кто овладел бы им правильно и безупречно».
Чтобы понять свой метод в этом искусстве, Хусам берет лист бумаги и рисует на нем карандашом все, что у него на уме. Затем он помещает стебли и колосья, которые были предварительно ферментированы в воде, на линии, нарисованные на его доске. С помощью ножниц и острого лезвия он начинает точно вырезать. Затем он наносит клей на бумагу, а затем приклеивает пшеничную солому. Он также может покрасить ее по своему желанию.
Он добавляет: "Каждый колос пшеницы, который я собираю у границы Газы, является воплощением моей мечты», тем более что «я получаю солому только в день, когда фермеры собирают пшеницу с границ оккупированной Палестины, который приходится на 30 мая каждого года."
Помимо того, что Хусам Адван занимается этим искусством в качестве хобби и использует его как возможность развлечься и высвободить свой творческий потенциал и энергию в разгар израильской осады и разрушительной войны, он также использует его в качестве «источника средств к существованию» для себя и своей семьи из пяти человек в Рафахе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана