4 октября в Стамбуле начал работу VIII Международный форум «Центральность откровения в мусульманской мысли: наследие доктора Таха Джабир Аль-Альвани», собравший ведущих учёных, исследователей, преподавателей и студентов исламских наук из разных стран, передает ИА IslamNews.
Открытие форума началось с приветственных речей. С вступительным словом выступил региональный директор Международного института исламской мысли (IIIT) Мухаммад Тутунджи, который рассказал о ключевых особенностях интеллектуального обновления в мышлении д-ра Таха Джабира аль-Альвани — одного из выдающихся исламских мыслителей современности.
Затем состоялась презентация новых научных изданий, после чего участники сделали коллективные фотографии на память.
После короткого кофе-брейка прошли первые пленарные заседания. В центре внимания первого заседания — метод толкования Корана, разработанный д-ром аль-Альвани. Исследователи из Косово, Германии и России обсудили обновление тафсирного дискурса через принцип «толкования Корана Кораном», а также опыт перевода трудов Аль-Альвани на русский язык.
После обеденного перерыва состоялось второе пленарное заседание, посвящённое новым методам изучения пророческой Сунны. Участники из Малайзии и России представили доклады о жанре «таамул» и критическом анализе «коранизма» в свете методологических подходов Таха Джабира аль-Альвани.
Завершением первого дня стала панельная дискуссия «Откровение как основной источник понимания реальности». Исследователи из Азербайджана, Кыргызстана, Казахстана, Косово и России представили доклады о психологической устойчивости, положении Сунны и соотношении научного и коранического мировоззрений.
Форум продлится до 6 октября.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана