Сайт работает в тестовом режиме!
11 Сентябрь, 2026   |   29 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:38
Шурук
05:59
Зухр
12:20
Аср
16:48
Магриб
18:44
Иша
20:00
Bismillah
11 Сентябрь, 2026, 29 Раби аль-авваль, 1448

67 ситуаций, КОГДА СЛОВА МОГУТ НАВРЕДИТЬ

07.10.2025   9945   41 min.
67 ситуаций, КОГДА СЛОВА МОГУТ НАВРЕДИТЬ

67 ситуаций, КОГДА СЛОВА МОГУТ НАВРЕДИТЬ

или

67 ДИПЛОМАТИЧЕСКИХ СЕКРЕТОВ

 

«МОЛЧАНИЕ — ЭТО НЕ СЛАБОСТЬ...

ИНОГДА ОНО ВАЖНЕЕ ЛЮБЫХ СЛОВ!»

 

 

В КОРАНЕ

ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ПРИЗЫВАЕТ:

 

«А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему и молчите, — может быть, вы будете помилованы!» (сура Преграды 7/204 аят).

 

 

ПРОРОК МУХАММАД РАСУЛУЛЛОХ

САЛЛАЛЛОХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ СКАЗАЛ:

 

¯ «Мусульманин – это тот, кто не причиняет другим мусульманам вреда своим языком и своими руками»;

 

¯ «Тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит»;

 

¯ «Слушающий является соучастником того, кто сказал греховное»;

 

¯ «Тот, кто много говорит – много ошибается»;

 

¯ «Тому, кто первый прекратит ссору, в раю будет дарован дворец»;

 

¯ «Тому, кто будучи не прав, прекратит ссору, будет дарован дворец на окраине рая.

           Тому, кто, будучи прав, прекратит ссору, будет дарован дворец в центре рая»;

 

¯ «Тот, кто, зная свою правоту, не прекращает спора, не достиг в вере правоты»;

 

¯ «Я ручаюсь за дворец в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от спора, даже если и будет прав.

          И ручаюсь за дворец посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку.

         И я ручаюсь за дворец на высочайшем уровне рая для того, кто обладает прекрасным нравом и достойным поведением».

 

 

КОГДА СЛОВА МОГУТ НАВРЕДИТЬ?

1)       Когда вас спрашивают о чужих секретах – предательство лишает доверия.

2)       Когда хотите сплетничать – меньше слов, меньше проблем.

3)       Когда ваш совет не просят – иногда его просто не ждут.

4)       Когда можно случайно выдать чужую тайну – берегите чужие секреты.

5)       Когда вам хочется пожаловаться – негатив порождает негатив.

 

В ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

6)       Когда любимый человек расстроен – иногда объятия важнее слов.

7)       Когда ваш друг на эмоциях – дайте ему время.

8)       Когда в паре случается ссора – иногда лучше замолчать, чем сказать лишнее.

9)       Когда вас обвиняют несправедливо – иногда время расставит всё по местам.

10)       Когда вам хочется победить в споре – что важнее: правда или отношения?

 

НА РАБОТЕ

11)       Когда начальник раздражён – не стоит попадаться под горячую руку.

12)       Когда коллега делает ошибку – если это не критично, пусть сам поймёт.

13)       Когда на совещании идут споры – можно молча извлечь пользу.

14)       Когда критикуют вашу работу – сначала послушайте, потом отвечайте.

15)       Когда не уверены в фактах – лучше промолчать, чем сказать глупость.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ НЕНУЖНЫХ НЕДОРАЗУМЕНИЙ

16)       Когда на вас давят эмоционально, и вы не готовы реагировать – молчание поможет избежать необдуманных слов.

17)       Когда вас пытаются заставить высказать мнение, а вы не готовы – не говорите ничего.

18)       Когда хотите избежать конфликта из-за мелочи – лучше помолчите.

19)       Когда вы знаете, что ваши слова могут быть восприняты неправильно – молчите, чтобы не было недоразумений.

20)       Когда не хотите брать на себя ответственность за чужие ошибки – лучше молчите, чем вмешиваться в ситуацию.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ ЧРЕЗМЕРНОЙ ЭМОЦИОНАЛЬНОСТИ

21)       Когда вы чувствуете, что не можете контролировать свои эмоции – лучше промолчать.

22)       Когда разговор начинает быть слишком эмоциональным – молчание поможет вернуть спокойствие.

23)       Когда ваши чувства слишком сильны, и вы боитесь сказать что-то обидное – сохраните молчание, пока не остынете.

24)       Когда собеседник эмоционально на вас влияет – лучше не реагировать, чтобы не ухудшить ситуацию.

25)       Когда вас сбивают с толку эмоциональные выкрики – молчание поможет вернуться в фокус.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ СОХРАНИТЬ НЕЗАВИСИМОСТЬ

26)       Когда кто-то пытается манипулировать вами через слова – молчите, чтобы не попасть в ловушку.

27)       Когда вас заставляют отвечать на неудобные вопросы – лучше отмалчиваться, чем давать информацию, которой не хотите делиться.

28)       Когда вас просят принять сторону в конфликте, и вы не хотите быть втянуты – молчание обеспечит вашу независимость.

29)       Когда вам не нужно оправдываться за свои решения – молчание освободит вас от лишнего давления.

30)       Когда вас уговаривают что-то сделать, но вы не уверены – молчание может помочь вам избегать ненужных обязательств.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ НЕНУЖНЫХ СЛОВ

31)       Когда вы чувствуете, что ваши слова не принесут пользы – лучше промолчать.

32)       Когда не можете дать конструктивный ответ – молчание лучше, чем пустые слова.

33)       Когда не хотите давать ненужные обещания – молчание защитит от будущих обязательств.

34)       Когда кто-то пытается вас затянуть в бессмысленные разговоры – лучше оставаться молчаливым, чем стать частью пустой болтовни.

35)       Когда обсуждают вопрос, в котором вы некомпетентны – молчание освободит вас от неудобства.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ МАНИПУЛЯЦИЙ

36)       Когда кто-то пытается воздействовать на ваши эмоции, чтобы повлиять на решение – молчите, чтобы не попасть в их манипуляции.

37)       Когда вам предлагают что-то, что кажется вам подозрительным – лучше молчать, чтобы не проявить заинтересованности.

38)       Когда кто-то пытается заставить вас чувствовать себя виноватым – молчание помогает не поддаться на их манипуляции.

39)       Когда пытаются заставить вас выбирать между двумя вариантами, и ни один вам не подходит – молчите, чтобы не делать выбора под давлением.

40)       Когда кто-то пытается вытащить у вас личную информацию для собственной выгоды – промолчите, чтобы не стать жертвой манипуляций.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ КОНФРОНТАЦИИ

41)       Когда вас пытаются втянуть в спор, который ничего не решит – молчите, чтобы избежать конфронтации.

42)       Когда кто-то злословит о других – молчание предотвратит участие в негативных обсуждениях.

43)       Когда кто-то пытается обвинить вас в чём-то, в чём вы не виноваты – молчание позволяет сохранить достоинство.

44)       Когда вы чувствуете, что конфликт не приведёт к разрешению проблемы – молчание помогает не усугубить ситуацию.

45)       Когда вас просят сделать невозможное, а вы не хотите дать отказ – лучше помолчать, чем объяснять свои причины.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ СОХРАНИТЬ ЛИЧНЫЕ ГРАНИЦЫ

46)       Когда вас просят рассказать что-то, чем вы не хотите делиться – молчание помогает сохранять личные границы.

47)       Когда вам задают слишком личные вопросы – лучше промолчать, чем рассказывать нечто, что не хотите раскрывать.

48)       Когда кто-то начинает вторгаться в вашу личную жизнь – молчание позволяет отстоять свою приватность.

49)       Когда вас просят рассказать, что вы думаете о других – если вы не хотите никого осуждать, молчите.

50)       Когда вам нужно поставить границы в разговоре, но вы не хотите это делать агрессивно – молчание помогает сдержать ненужные эмоции.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ НЕУДАЧНЫХ КОММЕНТАРИЕВ

51)       Когда не можете найти нужных слов – лучше молчать, чем сказать что-то неуместное.

52)       Когда обсуждают вещи, в которых вы не можете помочь – молчание предотвратит ненужные советы.

53)       Когда вам задают вопросы, на которые вы не хотите или не можете ответить – молчание всегда лучший выход.

54)       Когда обсуждают чужие успехи, а вы не хотите выглядеть завистливым – лучше промолчать.

55)       Когда ваш ответ может быть воспринят как неуважение – лучше воздержитесь от комментариев.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ИЗБЕЖАТЬ ПУСТЫХ РАЗГОВОРОВ

56)       Когда разговор не имеет смысла – молчание помогает избежать пустых слов.

57)       Когда говорят о том, что вам не интересно, и вы не хотите тратить на это время – молчите.

58)       Когда обсуждают что-то, что не имеет отношения к вам – молчание помогает сохранить фокус.

59)       Когда обсуждение заходит в тупик – молчание может помочь вернуть разговор на правильный путь.

60)       Когда разговор слишком много времени отнимает, а пользы от него нет – молчание помогает освободиться от пустых разговоров.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ ВЫЖДАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ МОМЕНТ

61)       Когда вы понимаете, что ваш ответ будет не к месту – молчите до подходящего момента.

62)       Когда важно дождаться правильного времени для решения – молчание даёт вам необходимое время для анализа.

63)       Когда кто-то пытается подвести вас к решению, а вы не готовы – молчание помогает выдержать паузу.

64)       Когда вы чувствуете, что не готовы к разговору, но через некоторое время сможете дать лучший ответ – молчите.

65)       Когда вы понимаете, что ваши слова могут всё испортить, но время может изменить ситуацию – сохраните молчание.

 

КОГДА МОЛЧАНИЕ ПОМОГАЕТ СОХРАНИТЬ УВАЖЕНИЕ

66)       Когда человек слишком громко говорит и пытается навязать своё мнение – лучше молчать, чтобы не ухудшить отношения.

67)       Когда ваше молчание может проявить уважение к собеседнику, который хочет быть услышанным – молчание иногда более уважительно, чем слова.

Не имеет границ…

 

* Можете добавить и Вы

*** САМОЕ главное: тонко и деликатно чувствовать ВРЕМЯ, МЕСТО и МОМЕНТ!

 

Мы то и дело говорим и знаем что и как сказать...

Но в жизни лучше часто нам самимЕЩЁ ВАЖНЕЙ УМЕТЬ

М О Л Ч А Т Ь !

АКТУАЛЬНО в наше сегодняшнее турбулентное время. И ВСЕГДА !!!

 

Иброҳимжон домла Иномов

Другие посты
Статьи

Как Египет стал «столицей чтения Корана»

08.09.2026   5312   10 min.
Как Египет стал «столицей чтения Корана»

То, что отличает египетскую школу талявата от других направлений чтения Корана — в особенности от стилей, распространенных в странах Персидского залива, — это глубокая связь, которую египетские чтецы установили между принципами и учением талявата Священного Корана и глубоким пониманием музыкальных ладов (макамов).

Как сообщает IQNA, несмотря на то, что Египет является колыбелью искусства талявата в исламском мире, в современном медиапространстве наблюдается «постепенное забвение самобытных школ» и «разрыв между новым поколением чтецов и наследием предшественников». Сегодня некоторые коммерческие и поверхностные чтения вытеснили художественные и глубокие таляваты, а тонкие техники вакафа, ибтида, ляхна и таджвида — результат многовекового опыта египетских мастеров — не находят должного документирования и представления.

В серии репортажей IQNA стремится, заново осмысливая эволюцию этого искусства — от «старой школы» до появления «гениев декламации», одновременно анализируя текущую ситуацию и устанавливая мост между подлинными египетскими техниками и художественными потребностями современной коранической аудитории, чтобы искусство декламации вернулось из «просто имитационного ритуала» в «живой и динамичный поток». Это объясняется тем, что современные изысканные декламации берут свое начало в традиционной египетской школе, и понимание этого исторического процесса имеет важное значение для понимания подлинности декламации. Кроме того, в соответствии с принципами художественного моделирования, знакомство со стилями и новаторством египетских первопроходцев является лучшим примером для молодых декламаторов, позволяющим повысить технический и духовный уровень декламации.

Агентство Al-Mayadeen в репортаже на эту тему пишет: школа чтения Корана Египта — это величественная структура, созданная выдающимися чтецами на протяжении многих поколений. То, что отличает египетскую школу от других направлений — в особенности от стилей, набравших популярность в странах Персидского залива за последнее десятилетие благодаря социальным сетям и спутниковому телевидению, — это глубокая связь, которую египетские чтецы установили между принципами и учением чтения Священного Корана и точным пониманием музыкальных ладов.

Здесь нет ничего общего с пением или обучением игре на музыкальных инструментах. Речь идет скорее о способности чтеца понимать потенциал своего голоса и гортани и соотносить их со смыслом аятов Священного Корана — с благоговением, трепетом и надеждой на раскрытие, победу и райские обители во время чтения. Именно это великие мастера египетской школы таджвида постигли в совершенстве и в чем превзошли всех — будь то природным дарованием или благодаря усердному изучению.

Большинство великих египетских чтецов любили музыку и изучали ее профессионально. Например, шейх Мухаммад Рифат знал произведения Бетховена и Моцарта, а шейх Махмуд аль-Банна профессионально освоил музыкальные лады под руководством шейха Дарвиша аль-Харири — учителя музыки Мухаммада Абд аль-Ваххаба.

В свою очередь, Абд аль-Ваххаб и Умм Кульсум сами стремились к чтецам, чтобы постигнуть искусство пения и музыкальные лады, и поддерживали тесные связи с некоторыми из шейхов.

Имам аль-Хаким в своей книге «Псалмы Корана» (Мазамир аль-Коран) зафиксировал детали этой связи. Со слов сына шейха Мустафы Исмаила он приводит такой рассказ: «Однажды мой отец записывал в здании радио свое еженедельное чтение. Выходя из здания, он был удивлен приходом Умм Кульсум. Увидев его, она подошла к нему, чтобы посоветоваться о только что записанной песне — ей казалось, что в ней что-то не так. Когда мой отец выслушал ее, он указал ей на недочет в той песне».

Абд аль-Ваххаб, всякий раз посещая шейха Мухаммада Рифата, становился его учеником — или, по его собственным словам, «служителем шейха» — и навсегда остался слушателем и почитателем великих чтецов, таких как шейх Мустафа Исмаил и Абд аль-Басит Абд ас-Самад.

Таха Мухаммад Абд аль-Ваххаб — специалист по макамам и голосам, международный судья в Египте и арабском мире, обладатель докторской степени по кораническим ладам, наставник ряда выдающихся чтецов. Он учился у шейхов Мухаммада Рифата и Али Махмуда. Умм Кульсум обучалась у шейхов Абу аль-Ала Мухаммада и Закарии Ахмада — оба были по происхождению чтецами — а также у Усмана Хасана, «отца современной египетской музыки», шейха и чтеца, родившегося в 1800 году.

В этой связи шейх Мухаммад Мутавалли аш-Шаарави предлагает прекрасную классификацию школы талявата в Египте: «Тот, кто стремится к мастерству чтения, пусть слушает шейха аль-Хусари; тот, кто ищет чистоту голоса — шейха Абд аль-Басита; тот, кто ищет смирения (хушу) — аль-Миншави; тот, кто ищет искусства в чтении — шейха Мустафу Исмаила; а тот, кто хочет всего этого сразу, пусть слушает шейха Мухаммада Рифата, ибо он и есть музыкальная школа».

Шейх и мастер чтецов, Мухаммад Рифат, отличался сильным, выразительным и гибким голосом и мог легко декламировать стихи, используя соответствующие музыкальные позиции и манеру исполнения, создавая ощущение, будто он является воплощением коранических стихов.

Сафват Акашех, эксперт по музыкальным макамам, говорит: "Голос шейха Мухаммада Рифата близок к альту, одному из оперных вокальных диапазонов, и состоит из 18 тонов, иногда достигая 21 тона. Он гармонизировал эти тоны друг с другом в стиле музыкальных симфоний, и это очень хорошо видно в его декламации стихов из Корана".

Музыкальный критик Камаль аль-Наджми сказал о шейхе Мустафе Исмаиле: "У него был уникальный, всеобъемлющий и мощный голос, а его знание позиций не имело себе равных среди чтецов, включая шейха Рифата. Однако шейх Мустафа использовал свой голос и знания, чтобы продемонстрировать красоту и чудодейственную природу стихов». Поэтому неудивительно, что Умм Кульсум и Абдул Ваххаб слушали шейха Мустафу Исмаила, завязали с ним личную дружбу и в конечном итоге учились у него мастерству исполнения макамов.

Но голос шейха Абдул Басита Абдул Самада, со своей печалью и смирением, сияет в макаме Саба.

Благодаря силе его голоса и впечатляющему исполнению, покойный режиссер Мустафа Аккад использовал голос шейха Абдул Басита в своем знаменитом фильме «Мухаммад Расулуллах (с.а.с.)» в качестве голоса Билала аль-Хабаши, муэдзина Пророка. Этот азан был уникален благодаря впечатляющему качеству голоса Абдула Басита.

«Искусство «слушания» чтения Корана»

Помимо постижения секретов музыкальных макамов, которые великие мастера школы чтения Корана инстинктивно понимали и которые играли важную роль в мелодичном изображении смысла Священного Корана, шейх Махмуд Аль-Хусари предложил еще одно объяснение распространения египетской школы чтения Корана.

Далеко не предвзятый и не предвзятый по отношению к Египту, Аль-Хусари объясняет это отличие древним и унаследованным египетским обычаем, который, возможно, восходит ко временам фараонов, а именно уникальным обычаям и ритуалам празднования смерти, которые были изменены с приходом ислама в Египет. Так, во время «траурных церемоний» семья покойного прощалась со своим умершим близким, читая Коран, и эта церемония также распространялась на торжества. Потому что, по словам шейха Аль-Хусари, «кто посвятит себя чему-либо, тот преуспеет в этом».

В мире нет чтецов, которые могли бы достичь уровня египетских чтецов. Чтение на похоронах и свадьбах позволило этим чтецам отточить свое мастерство, сделав чтение Корана источником средств к существованию для египетских чтецов.

Что отличает Египет в этом отношении, делая его «столицей чтения Корана», а его чтецов — самыми влиятельными и известными, так это уникальный стиль исполнения. Так, среди зрителей мы видим, как некоторые люди встают, чтобы восхититься чтецом, и кричат ​​или аплодируют в манере, характерной для аудитории чтения Корана в Египте.

Роль этих слушателей не ограничивается выражением своего «удовольствия» от голоса чтеца, но иногда они вмешиваются, чтобы поправить ход чтения. Это явление привлекло внимание американской исследовательницы Кристины Нельсон в её книге «Искусство чтения Корана», в которой она посвящает целую главу этому явлению в египетской жизни, утверждая, что оно «вышло за рамки истории слуха и стало частью ядра религиозного поклонения и частью духа культурных и социальных практик».

Стоит отметить, что Египет был одной из первых стран, начавших трансляцию Священного Корана через первую специализированную кораническую радиосеть, созданную в 1964 году. Шейх Махмуд Аль-Хусари первым записал весь Коран целиком в тертиле. Появление коранического радио способствовало славе людей с исключительными голосами и высоким уровнем мастерства и спасло египетскую школу чтения Корана от исчезновения.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира