Сайт работает в тестовом режиме!
05 Ноябрь, 2026   |   25 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:38
Шурук
06:59
Зухр
12:12
Аср
15:32
Магриб
17:17
Иша
18:32
Bismillah
05 Ноябрь, 2026, 25 Джумада аль-уля, 1448

Фильм «Бисмиллах»: кинематографический инструмент для идеологии 

08.10.2025   11365   4 min.
Фильм «Бисмиллах»: кинематографический инструмент для идеологии 

Фильм «Во имя Бога» или «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.
Как сообщает IQNA со ссылкой на веб-сайт "Общество и культура народов", немой фильм «Бисмиллах», снятый в 1925 году, в этом году отмечает столетие своего создания. Это произведение, выходящее за рамки исторического кинематографического опыта, стало важным инструментом на службе антирелигиозной политики и идеологической пропаганды Советского Союза в Азербайджане.
Этот фильм — яркая иллюстрация этапа, когда театр, литература и кино использовались в проекте секуляризации и ослабления института религии.
Немой фильм «Бисмиллах», который в этом году отмечает столетие своего создания, является не только поворотным моментом в истории азербайджанского кино, но и одним из самых ярких примеров использования Советским Союзом культурных и художественных инструментов для продвижения идеологических целей.
Этот 57-минутный фильм, снятый Аббасом Мирзашарифовым в 1925 году, находится на пересечении театра, пропаганды и зарождающегося кинематографа той эпохи. Основная тема фильма — критика религиозного фанатизма, демонстрация коллективного невежества и изображение негативного образа духовенства и религиозных традиций. Эти темы полностью соответствовали официальной политике Советского Союза по продвижению секуляризма и снижению влияния религии в мусульманских обществах.
Для советского руководства влияние религии в мусульманских общинах Кавказа, особенно в шиитской общине Азербайджана, было одним из главных препятствий для идеологического господства. Поэтому была реализована многоуровневая политика по ослаблению института религии и замене его «новым социалистическим сознанием».
На первом этапе, вместо прямых репрессий, советское правительство вступило на поле боя, создав широкое движение «пропаганды безбожия».

Были активизированы такие институты, как Союз безбожников, издавались антирелигиозные журналы и книги, а культурные инструменты, такие как театр и кино, были поставлены на службу идеологии.
Советское правительство привлекло часть выдающихся азербайджанских интеллектуалов и писателей для обслуживания своих пропагандистских целей.
Нариман Нариманов, видный политик и писатель, считал кино самым мощным пропагандистским инструментом для неграмотных людей. Фильм был заказан Комиссией по земельным делам и снимался в разных регионах страны, чтобы проникнуть в религиозные села и города.
В этом фильме духовенство изображается в негативном свете, религиозное невежество осуждается, а освобождение крестьян изображается с точки зрения «революционной справедливости». Использование реальных кадров церемонии Ашура в Баку, документальная съемка, игра местных актеров и театральный тон фильма сделали его идеологическое послание очень эффективным.
Пропагандистская политика Советского Союза в 1920-е годы в следующем десятилетии переросла в прямые репрессии.
Исторический парадокс той эпохи заключается в том, что Аббас Мирзашарифов, тот самый режиссер, который снял фильм «Бисмиллах» на службе советской пропаганды, сам стал жертвой этих репрессий. В 1938 году он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Ирана и после короткого судебного разбирательства был казнен.
В противовес этой политике такие личности, как Ахунд Мохаммад Пишнамаздаде, сыграли важную роль в защите религиозной идентичности общества.
Фильм «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Может ли Абдул стать первым мусульманином на посту президента США

04.11.2026   3449   5 min.
Может ли Абдул стать первым мусульманином на посту президента США

Может ли Абдул Эль-Сайед стать президентом Соединенных Штатов? Такой вопрос задает журналист Сара Бакстер в статье для британской газеты i Paper. Она обращает внимание на факторы, укрепляющие позиции этого кандидата от Демократической партии в борьбе за место в Сенате США от штата Мичиган.

По мнению автора, победа врача Абдулрахмана Эль-Сайеда, известного в англоязычной среде как Абдул, может открыть перед ним более широкие политические перспективы — вплоть до президентства. Важное преимущество политика заключается в том, что он родился в США, в отличие от ряда известных политических деятелей иностранного происхождения, например мэра Нью-Йорка Зохрана Мамдани, передает ИА IslamNews.

Потенциальный кандидат в президенты Политическая привлекательность Абдула, как отмечает автор статьи, во многом обусловлена его впечатляющим академическим образованием. Он получил стипендию Родса для обучения в Оксфордском университете, затем окончил медицинский факультет Колумбийского университета и занимался академической медициной и общественным здравоохранением. Автор также обращает внимание на способность политика находить общий язык с самой разной аудиторией — от избирателей сельских районов до зрителей консервативного телеканала Fox News.

В частности, ведущий этого канала Джесси Уоттерс положительно отзывался о личных качествах кандидата от Демократической партии, несмотря на несогласие с рядом его политических взглядов. Автор также проводит параллели между Абдулом и бывшим президентом США Бараком Обамой. Оба сталкивались с вопросами и критикой, связанными с их именами и семейным происхождением. Эль-Сайед, родившийся в Мичигане в семье египетских эмигрантов, стремится подчеркнуть, что его семейные корни нисколько не умаляют его американской идентичности. Сам политик рассматривает опыт Обамы как пример того, что человек из семьи иммигрантов может достичь высшего государственного поста в стране. Однако, как отмечает автор, путь к политическому успеху для него непрост.

Президент США Дональд Трамп называл Абдула «джихадистом» и «коммунистическим неудачником». Его соперник от Республиканской партии Майк Роджерс ставил под сомнение возможные связи семьи кандидата с египетскими исламистами. Сам Эль-Сайед отвергает эти обвинения. Критика со стороны части еврейских избирателей также была вызвана его позицией по поводу войны в секторе Газа. Избиратели Трампа поддерживают Абдула Тем не менее результаты предвыборных опросов свидетельствуют о том, что Эль-Сайед стал серьезным конкурентом в борьбе за сенатское кресло в Мичигане. Согласно публикации американского журнала Newsweek, в течение двух недель, предшествовавших выборам, он лидировал в основных опубликованных социологических опросах, опережая своего соперника Майка Роджерса. Так, опрос компании Glengariff, проведенный по заказу газеты The Detroit News и телеканала WDIV, показал преимущество Абдула: его поддерживают 51% респондентов против 45% у Роджерса.

Другой опрос, проведенный Университетом Мариста, также зафиксировал преимущество демократического кандидата — 50% против 48%, сообщает Newsweek. Абдул Эль-Сайед (слева) и его соперник от Республиканской партии Майк Роджерс после предвыборных дебатов в Мичигане, 21 октября 2026 года. Фото: AFP.Абдул Эль-Сайед (слева) и его соперник от Республиканской партии Майк Роджерс после предвыборных дебатов в Мичигане, 21 октября 2026 года. Фото: AFP. Эти показатели имеют значение не только для борьбы за одно сенатское место. Особый интерес представляет изменение настроений части избирателей, которые поддерживали Трампа на президентских выборах 2024 года. Издание приводит мнения некоторых жителей города Дирборн в штате Мичиган, где проживает значительная арабо-американская община.

Ранее многие из них голосовали за Трампа, однако теперь считают, что именно Абдул представляет подлинные принципы лозунга «Америка прежде всего», а не его соперник-республиканец, которого поддерживает действующий президент. По мнению этих избирателей, Трамп и его союзники не смогли должным образом воплотить в жизнь принцип «Америка прежде всего». В частности, они указывают на неспособность администрации добиться прекращения войн на Ближнем Востоке, а также справиться с резким ростом цен на товары и топливо. Хотя президентство пока остается лишь возможной перспективой на будущее, победа на выборах в Мичигане может обеспечить Абдулу более широкую общенациональную известность. Она также позволит ему расширить электоральную базу за пределами Демократической партии и арабо-американского сообщества, открыв новые возможности для продвижения к Белому дому.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира