11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448
11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448
Фильм «Во имя Бога» или «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.
Как сообщает IQNA со ссылкой на веб-сайт "Общество и культура народов", немой фильм «Бисмиллах», снятый в 1925 году, в этом году отмечает столетие своего создания. Это произведение, выходящее за рамки исторического кинематографического опыта, стало важным инструментом на службе антирелигиозной политики и идеологической пропаганды Советского Союза в Азербайджане.
Этот фильм — яркая иллюстрация этапа, когда театр, литература и кино использовались в проекте секуляризации и ослабления института религии.
Немой фильм «Бисмиллах», который в этом году отмечает столетие своего создания, является не только поворотным моментом в истории азербайджанского кино, но и одним из самых ярких примеров использования Советским Союзом культурных и художественных инструментов для продвижения идеологических целей.
Этот 57-минутный фильм, снятый Аббасом Мирзашарифовым в 1925 году, находится на пересечении театра, пропаганды и зарождающегося кинематографа той эпохи. Основная тема фильма — критика религиозного фанатизма, демонстрация коллективного невежества и изображение негативного образа духовенства и религиозных традиций. Эти темы полностью соответствовали официальной политике Советского Союза по продвижению секуляризма и снижению влияния религии в мусульманских обществах.
Для советского руководства влияние религии в мусульманских общинах Кавказа, особенно в шиитской общине Азербайджана, было одним из главных препятствий для идеологического господства. Поэтому была реализована многоуровневая политика по ослаблению института религии и замене его «новым социалистическим сознанием».
На первом этапе, вместо прямых репрессий, советское правительство вступило на поле боя, создав широкое движение «пропаганды безбожия».
Были активизированы такие институты, как Союз безбожников, издавались антирелигиозные журналы и книги, а культурные инструменты, такие как театр и кино, были поставлены на службу идеологии.
Советское правительство привлекло часть выдающихся азербайджанских интеллектуалов и писателей для обслуживания своих пропагандистских целей.
Нариман Нариманов, видный политик и писатель, считал кино самым мощным пропагандистским инструментом для неграмотных людей. Фильм был заказан Комиссией по земельным делам и снимался в разных регионах страны, чтобы проникнуть в религиозные села и города.
В этом фильме духовенство изображается в негативном свете, религиозное невежество осуждается, а освобождение крестьян изображается с точки зрения «революционной справедливости». Использование реальных кадров церемонии Ашура в Баку, документальная съемка, игра местных актеров и театральный тон фильма сделали его идеологическое послание очень эффективным.
Пропагандистская политика Советского Союза в 1920-е годы в следующем десятилетии переросла в прямые репрессии.
Исторический парадокс той эпохи заключается в том, что Аббас Мирзашарифов, тот самый режиссер, который снял фильм «Бисмиллах» на службе советской пропаганды, сам стал жертвой этих репрессий. В 1938 году он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Ирана и после короткого судебного разбирательства был казнен.
В противовес этой политике такие личности, как Ахунд Мохаммад Пишнамаздаде, сыграли важную роль в защите религиозной идентичности общества.
Фильм «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Астане состоялся II Республиканский форум «Роль вакфа в Великой степи», организованный корпоративным благотворительным фондом «Вакф» при Духовном управлении мусульман Казахстана. В мероприятии приняли участие Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, члены Совета улемов ДУМК, специалисты в области исламских финансов, преподаватели и общественные деятели, передает azan.kz.
Форум был посвящен роли вакфа в развитии общества, укреплении культуры благотворительности, поддержке нуждающихся и сохранении духовных ценностей.
Открывая мероприятие, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы выступил с докладом о значении вакфа в исламской цивилизации.
«Одним из древнейших и важнейших социальных институтов исламской цивилизации является вакф. Это благотворительная система, направленная на установление социальной справедливости в мусульманском обществе, развитие образования и науки, а также поддержку нуждающихся.
Вакф - это посвящение определенного имущества ради довольства Аллаха с сохранением основного капитала и постоянным использованием доходов от него на благо общества. Эта духовная и социальная система на протяжении веков вносила и продолжает вносить огромный вклад в развитие мусульманского общества, образования, культуры, здравоохранения и благотворительности.
Понятие вакфа шире, чем садака, поскольку имущество сохраняется, а польза от него не прекращается.
В настоящее время культура вакфа возрождается и в нашей стране. Хвала Аллаху, число людей, понимающих значение вакфа, растет с каждым днем. При Духовном управлении мусульман Казахстана создан фонд «Вакф», возрождается деятельность медресе, реализуются социальные проекты и оказывается помощь нуждающимся семьям», - отметил Верховный муфтий.
В рамках форума состоялись выступления приглашенных спикеров, посвященные вопросам благотворительности, социальной ответственности, исламского финансирования и развития вакфной системы.
Члены Совета улемов ДУМК Арман Куанышбаев выступил с докладом «Ислам и честное общество: ценности добродетели и ответственности». Ерсин Амире затронул тему «Культура вакфа и садака: благо, передаваемое из поколения в поколение».
Руководитель сектора «Исламские финансы» Нуржан Стамбакиев рассказал об экономике вакфа, исламском финансировании и возможностях эндаумента.
Нейропсихолог Абдрашит Тулкибай поделился своим опытом в рамках выступления «Психология щедрости: воспитание сознания в духе благотворительности».
В свою очередь директор благотворительного фонда «Вакф» Азамат Абдикеримулы представил доклад «Фонд «Вакф»: проделанная работа и перспективные направления развития».
Одним из значимых событий форума стала презентация новой книги «Уакып аныктамалыгы» («Справочник по вакфу»).
В торжественной церемонии приняли участие Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Казахстан Максат Аралбайулы, наиб-муфтий Сансызбай Курбанулы и директор издательства «Муфтият» Батыржан Мансуров.
Работа над изданием продолжалась более двух лет. В книге систематизированы вопросы сущности и значения вакфа в шариате, механизмов управления вакфным имуществом, а также развития культуры благотворительности. Издание призвано способствовать более глубокому пониманию принципов вакфа и его практического применения.
Кроме того, в ходе форума состоялась церемония награждения предпринимателей, передавших свое имущество в вакф ради служения религии и общественного блага.
Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы вручил им специальные памятные таблички, выразив признательность за вклад в развитие благотворительности. Среди отмеченных благотворителей - граждане, передавшие в вакф земельные участки, транспортные средства, жилые дома и другое имущество.
Форум объединил обсуждение духовных, социальных и экономических аспектов вакфа, а также представил практические примеры развития благотворительной деятельности в Казахстане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 