Сайт работает в тестовом режиме!
01 Ноябрь, 2026   |   21 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:34
Шурук
06:54
Зухр
12:12
Аср
15:37
Магриб
17:22
Иша
18:36
Bismillah
01 Ноябрь, 2026, 21 Джумада аль-уля, 1448

Фильм «Бисмиллах»: кинематографический инструмент для идеологии 

08.10.2025   11200   4 min.
Фильм «Бисмиллах»: кинематографический инструмент для идеологии 

Фильм «Во имя Бога» или «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.
Как сообщает IQNA со ссылкой на веб-сайт "Общество и культура народов", немой фильм «Бисмиллах», снятый в 1925 году, в этом году отмечает столетие своего создания. Это произведение, выходящее за рамки исторического кинематографического опыта, стало важным инструментом на службе антирелигиозной политики и идеологической пропаганды Советского Союза в Азербайджане.
Этот фильм — яркая иллюстрация этапа, когда театр, литература и кино использовались в проекте секуляризации и ослабления института религии.
Немой фильм «Бисмиллах», который в этом году отмечает столетие своего создания, является не только поворотным моментом в истории азербайджанского кино, но и одним из самых ярких примеров использования Советским Союзом культурных и художественных инструментов для продвижения идеологических целей.
Этот 57-минутный фильм, снятый Аббасом Мирзашарифовым в 1925 году, находится на пересечении театра, пропаганды и зарождающегося кинематографа той эпохи. Основная тема фильма — критика религиозного фанатизма, демонстрация коллективного невежества и изображение негативного образа духовенства и религиозных традиций. Эти темы полностью соответствовали официальной политике Советского Союза по продвижению секуляризма и снижению влияния религии в мусульманских обществах.
Для советского руководства влияние религии в мусульманских общинах Кавказа, особенно в шиитской общине Азербайджана, было одним из главных препятствий для идеологического господства. Поэтому была реализована многоуровневая политика по ослаблению института религии и замене его «новым социалистическим сознанием».
На первом этапе, вместо прямых репрессий, советское правительство вступило на поле боя, создав широкое движение «пропаганды безбожия».

Были активизированы такие институты, как Союз безбожников, издавались антирелигиозные журналы и книги, а культурные инструменты, такие как театр и кино, были поставлены на службу идеологии.
Советское правительство привлекло часть выдающихся азербайджанских интеллектуалов и писателей для обслуживания своих пропагандистских целей.
Нариман Нариманов, видный политик и писатель, считал кино самым мощным пропагандистским инструментом для неграмотных людей. Фильм был заказан Комиссией по земельным делам и снимался в разных регионах страны, чтобы проникнуть в религиозные села и города.
В этом фильме духовенство изображается в негативном свете, религиозное невежество осуждается, а освобождение крестьян изображается с точки зрения «революционной справедливости». Использование реальных кадров церемонии Ашура в Баку, документальная съемка, игра местных актеров и театральный тон фильма сделали его идеологическое послание очень эффективным.
Пропагандистская политика Советского Союза в 1920-е годы в следующем десятилетии переросла в прямые репрессии.
Исторический парадокс той эпохи заключается в том, что Аббас Мирзашарифов, тот самый режиссер, который снял фильм «Бисмиллах» на службе советской пропаганды, сам стал жертвой этих репрессий. В 1938 году он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Ирана и после короткого судебного разбирательства был казнен.
В противовес этой политике такие личности, как Ахунд Мохаммад Пишнамаздаде, сыграли важную роль в защите религиозной идентичности общества.
Фильм «Бисмиллах» — это не просто историческое кинопроизведение, а живое свидетельство периода, когда Советский Союз, используя культурные инструменты, развернул масштабную идеологическую войну против религии и местных традиций в Азербайджане. Этот фильм показывает, как кино и искусство могут стать идеологическим оружием.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

«Недостаточно лишь гордиться предками»: Имамы рассказали ещё об одной важной задаче Центра исламской цивилизации

30.10.2026   48314   5 min.
«Недостаточно лишь гордиться предками»: Имамы рассказали ещё об одной важной задаче Центра исламской цивилизации

В Центре исламской цивилизации состоялся учебный семинар для представителей религиозной сферы, в ходе которого знания о научном наследии предков, чтении Священного Корана и науке таджвида были закреплены практическими занятиями. Принявшие участие в семинаре имамы подчеркнули необходимость распространения полученных в Центре знаний в мечетях, где они осуществляют свою деятельность, а также важность не только изучения исторического наследия, но и донесения его просветительского значения до широкой общественности, передает iccu.uz.

В рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» Центр исламской цивилизации в Узбекистане совместно с Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди организовал очередной учебный семинар.

В занятиях приняли участие слушатели Института повышения квалификации и переподготовки кадров в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий.

Программа была направлена на объединение исторических и религиозно-просветительских знаний, более глубокое ознакомление представителей сферы с научным наследием предков, а также укрепление их профессиональных знаний и навыков.

Вначале участники ознакомились с экспозициями Центра исламской цивилизации. Им рассказали о вкладе великих учёных и мыслителей Мавераннахра в развитие науки, культуры и исламской цивилизации, представили исторические рукописи и уникальные образцы культурного наследия.

Одной из основных частей учебного семинара стало изучение правильного чтения Священного Корана и углублённое освоение правил таджвида.

Шейх Алижон кори Файзуллох Махдум угли провёл занятие на тему «Наука кираата и таджвида», в ходе которого разъяснил особенности чтения Священного Корана, правила правильного произношения букв, соблюдения норм кираата, а также вопросы постоянного совершенствования религиозных знаний.

Занятия предоставили участникам возможность укрепить свои знания, непосредственно пообщаться с опытным наставником и обменяться мнениями по важным вопросам науки чтения Корана.

Делясь впечатлениями от образовательной атмосферы и занятий в Центре исламской цивилизации, участники семинара подчеркнули важность применения полученных знаний на практике.

В частности, имам-хатиб соборной мечети «Хазрати Умар» Учтепинского района города Ташкента Мухаммадали Фазлиддин отметил, что задачи Центра не ограничиваются исключительно демонстрацией исторических памятников и уникальных экспонатов.

По его мнению, изучение наследия великих учёных и мыслителей должно побуждать человека к приобретению знаний, постоянной работе над собой и передаче полученных знаний другим.

«Центр исламской цивилизации не следует воспринимать исключительно как музей. Его главная цель – показать заслуги наших предков на пути служения науке и через их наследие побудить современное поколение к просвещению. Каждый, кто посещает это место, осознаёт, что наши великие учёные посвятили всю свою жизнь науке. И мы не должны ограничиваться лишь гордостью за них, а обязаны стремиться продолжать их научные традиции.

Большое вдохновение мы получили и от беседы с шейхом Алижоном кори Файзуллохом Махдум угли, посвящённой науке кираата и таджвида. Это занятие ещё больше усилило наше стремление к изучению Корана и любовь к нему.

Один из важнейших выводов, которые мы сделали по итогам сегодняшних занятий, заключается в том, что независимо от возраста и профессии мы должны постоянно стремиться к знаниям. Самое главное – применять полученные знания в жизни, начиная прежде всего со своей семьи, а затем передавать их обществу. Только в этом случае просвещение принесёт более ощутимые результаты», – сказал Мухаммадали Фазлиддин.

Эту точку зрения поддержал и заместитель имама соборной мечети «Ракат» города Ташкента Ахрор Рахмонов.

По его словам, занятия в Центре позволяют представителям религиозной сферы не только обогащать свои исторические знания, но и приобретать новые сведения и практический опыт, которые могут быть использованы в их повседневной деятельности.

«В этом величественном комплексе, созданном по инициативе нашего Президента, каждый раздел занимает особое место. Здесь мы не только знакомимся с нашим историческим наследием, но и наглядно видим, какое большое внимание уделяется образованию и просвещению. Беседы и занятия наших наставников приносят нам огромную пользу. Самое главное – мы стремимся передавать знания, полученные здесь, прихожанам мечетей, в которых осуществляем свою деятельность, чтобы они приносили пользу обществу», – отметил Ахрор Рахмонов.

Очередная встреча в рамках программы «На перекрёстке Третьего Ренессанса» также была направлена на объединение изучения исторического наследия с современным образовательным процессом и повышением профессиональной квалификации.

Таким образом, просветительские занятия, организуемые в Центре исламской цивилизации, превращают его в важную образовательную площадку, где знакомство с наследием предков становится основой для его глубокого осмысления и дальнейшего распространения знаний среди широкой общественности.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан