Около 400 000 рукописей сотен авторов по кораническим наукам, математике, астрономии и астрологии найдены в рукописях Тимбукту, которые составляют важную часть наследия письменных знаний человечества, арабского и исламского мира.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Arabic Post", султан Сонгай Аския Мухаммад, известный как Аския Великий, был правителем исламского султаната Сонгай на западноафриканском побережье в конце пятнадцатого века, который был одним из самых процветающих исламских регионов в истории.
В цитате из него говорится: «Время, отведенное для защиты, должно быть справедливым для всех, и необходимо, чтобы свидетельства принимались только от людей, чья мораль безупречна», «Судебные власти, близкие к королю, не должны брать взятки до или после суда» и «Принятие подарков от истцов неприемлемо».
Эта цитата содержится в одной из «рукописей Тимбукту» вместе с примерно 400 000 рукописей сотен авторов по кораническим наукам, математике, астрономии и астрологии. Это одни из важных исторических документов, которые составляют важную часть наследия письменных знаний человечества, арабского и исламского мира.
Если бы не личные усилия жителей Тимбукту, которые сохранили эти документы от исчезновения во время французской оккупации и от разграбления сегодня, ценные рукописи Тимбукту, архивируемые известными международными институтами, такими как ЮНЕСКО, и содержание которых изучается европейскими университетами, не дожили бы до наших дней.
Тимбукту; город науки в Африке
Тимбукту расположен на древнем торговом пути, где соль из Северной Африки обменивалась на золото и рабов из стран к югу от Сахары. Согласно распространенным легендам, название Тимбукту означает «колодец Буку»; она была женщиной из туарегов, в честь которой было названо это место. Это место когда-то было стоянкой нескольких племен туарегов, которые проходили через него во время своих летних и зимних путешествий.
Тимбукту, вместе с Уалатой и Шингетти в Мавритании, были самыми важными исламскими столицами и караванными станциями в Западной Африке в период, когда караваны были заполнены финиками, солью, тканью, книгами, золотом, шелком, страусиными перьями и другими товарами пустыни.
В шестнадцатом веке город процветал как исламский центр обучения и место жительства священнослужителей, судей и писателей.
Затем город превратился в динамичный центр торговли, науки, знаний и суфизма и был назван «городом 333 праведных святых».
Оккупация Тимбукту Францией и похищение рукописей
Во время французской оккупации Тимбукту и его жители страдали от жестокости и зверств французских солдат, которые были нацелены на сломление сильного духа сопротивления, проявленного жителями города против иностранного вторжения. Французы также нацелились на библиотеки и коллекции рукописей, похитив многие исламские произведения и рукописи из Тимбукту и перевезя их во французские библиотеки.
Из-за оккупации Мали Францией большинство образованных людей в стране учились на французском языке и не говорили на арабском, поэтому образованная прослойка страны игнорировала эти рукописи.
Однако некоторые семьи в городе прятали рукописи от французов, насколько это было возможно, предотвращая их потерю.
Рукописи Тимбукту; наследие человечества, насчитывающее сотни лет
В последующие десятилетия Тимбукту становился все более популярным среди западных туристов, что было связано с освещением в СМИ, которым западные туристические агентства злоупотребляли, изображая город как город чудес.
В 1990 году ЮНЕСКО признала важность Тимбукту как места с африканской архитектурой и научным и интеллектуальным прошлым, объявив город объектом всемирного наследия.
Проект «Рукописи Южной Африки-Мали» был официально начат в 2003 году и достиг важных достижений, наиболее важным из которых является новое здание библиотеки, которое было открыто в январе 2009 года в Тимбукту для надлежащего сохранения и архивирования рукописей.
Компания Google в цифровой форме заархивировала более 40 000 документов из рукописей Тимбукту, а оригиналы являются бесценным сокровищем.
Некоторые из рукописей Тимбукту написаны золотом, например, рукописи, хранящиеся в библиотеке имама ас-Суюти, которая считается одной из самых важных библиотек Тимбукту.
В этой библиотеке хранятся ценные рукописи, в том числе копия Священного Корана XVI века, написанная чистым золотом и считающаяся очень редкой.
Самые старые рукописи этой библиотеки датируются XII веком нашей эры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках выставки, прошедшей рядом с мечетью в Белостоке, была представлена история присутствия мусульман в Польше, а также их мечетей и религиозных объектов.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Muslims Around the World", выставки, документирующие историю мечетей и религиозных памятников, имеют особое значение для жизни мусульманских общин. Они помогают детям установить связь с историей и окружающей средой, укрепляют чувство принадлежности и формируют понимание того, что их религиозное и культурное присутствие — это продолжение человеческой и социальной истории, которая началась задолго до них и продолжится после них.
В мусульманских общинах, проживающих за пределами исламского мира, ценность подобного документирования возрастает, поскольку оно сохраняет осязаемые свидетельства присутствия ислама и представляет их новым поколениям на доступном визуальном языке, превращая историю из далеких страниц прошлого в живую часть их настоящего.
В этом контексте рядом с мечетью в Белостоке была организована выставка «Мечети и религиозные объекты в Польше». Через восемь тематических стендов экспозиция предлагает визуальное исследование исламского присутствия в стране, демонстрируя фотографии и сведения о мечетях и религиозных центрах, неразрывно связанных с историей мусульман и их культурно-религиозным укладом.
Выставка охватывает широкий спектр объектов: от исторических деревянных мечетей в Бохуниках и Крушинянах, связанных с историей польских татар, до современных мечетей и исламских центров в Белостоке, Гданьске, Варшаве и Шовке. Это создает целостную картину, в которой исторические памятники переплетаются с современной исламской жизнью.
Эти места служат не только пространствами для молитвы, но и центрами встреч, обучения и передачи традиций между поколениями. Они являются частью материального наследия мусульманской общины и свидетельством исламского присутствия, которое на протяжении веков расширялось в польском обществе.
Экспозиция позволяет посетителям совершить виртуальное путешествие по наиболее выдающимся исламским сооружениям Польши, включая мечеть в Белостоке, мечети Бохуник и Гданьска, Крушиняны, Центр исламской культуры татар Польши в Щекулке, татарское мусульманское кладбище в Варшаве и исламский культурный центр в столице.
Представленные объекты демонстрируют явное разнообразие исламских архитектурных стилей и типов культовых сооружений, отражая различные этапы развития исламской жизни в стране: от исторических мечетей, связанных с татарской общиной, до современных центров, обслуживающих более этнически и национально разнообразное мусульманское сообщество.
Выбор мечети в Белостоке в качестве площадки для проведения выставки имеет особое значение, так как это место объединяет пространство, где мусульмане совершают молитву, с экспозицией, знакомимой посетителей с историей и многообразием таких мест по всей Польше.
Такой подход подчеркивает важность превращения мечетей и исламских центров в площадки для презентации истории и наследия общины, особенно молодежи. Историческая информация не должна оставаться лишь на страницах книг — она должна стать частью повседневной жизни общества.
Выставка была приурочена к столетию со дня основания Мусульманского религиозного союза в Республике Польша. Она служит наглядным подтверждением того, что мечети и молитвенные дома продолжают существовать, являясь живым свидетельством преемственности ислама в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана