Сайт работает в тестовом режиме!
14 Октябрь, 2026   |   3 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:15
Шурук
06:33
Зухр
12:09
Аср
16:00
Магриб
17:48
Иша
19:03
Bismillah
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Единство и множественность в мысли Мовланы: основание всеобщей идеи 

10.10.2025   9717   3 min.
Единство и множественность в мысли Мовланы: основание всеобщей идеи 

Мовлана использует метафору солнечного света, чтобы объяснить единство во множестве. Подобно тому, как солнечный свет, попадая во дворы домов, разделяется в пространстве между стенами, так и материальное тело и жизнь, подобно стенам, разделяют единый дух на части. Но источник и центр излучения у всех один, передает IQNA.
Джалал-ад-Дин Мухаммад Балхи (604–672 гг. хиджры), известный мистик и поэт VII века, сформировал личность в условиях миграции и образования, которая покорила мир. Это интеллектуальное путешествие началось с переселения его отца, Султан-уль-Улема Бахауддина Валада, из Балха в Малую Азию в 610 году хиджры. Там Мовлана сначала воспитывался отцом, а затем Бурхан-ад-Дином Мухаккиком Термези.
Но поворотным моментом в его жизни стала встреча с Шамсом Тебризи; встреча, которая произвела в Мовлане такую огромную трансформацию, что бывший проповедник и учитель оставил кафедру и обратился к сама' (суфийскому танцу) и экстазу. Это преобразование стало началом новой главы в его жизни, которая продолжилась в сопровождении учеников, таких как Салах-ад-Дин Заркуб, а затем Хусам-ад-Дин Челеби. Именно Хусам-ад-Дин попросил Мовлану представить человечеству «Маснави», величайший мистический шедевр.
Среди работ, оставленных Мовланой, «Маснави» занимает несравненное место.

В этой поэме Мовлана ведет читателя, как обычного, так и искушенного, в путешествие. Он, выросший в тени Корана и ислама, видел своей главной целью распространение ислама и жизненных правил на литературном и приятном языке. Воспитание и обучение, завуалированные притчами и историями, являются одними из образовательных методов Мовланы.
Основная идея и умственная основа Мовланы Джалал-ад-Дина Балхи уходят корнями в чистые коранические учения и религиозные традиции; но то, что отличает его личность, — это глубокое понимание необходимости «изменить взгляд» в эпоху, в которой он жил. 

Мовлана пришел к пониманию того, что даже ислам, как последнее и самое священное небесное послание, следует рассматривать с новой, динамичной точки зрения, соответствующей уровню осознания и возможностям его эпохи.

Мовлана представил свои учения в форме, которая могла проникнуть в сердца и стать эпохальной. Такие понятия, как мирное сосуществование, любовь и сострадание, равенство и другие столпы единства и братства, которые сегодня упоминаются как «межрелигиозный диалог» и «человеческая солидарность», нашли свое отражение во всех его учениях различными способами и с использованием ярких, привлекательных и соответствующих аудитории метафор и историй.
Мовлана соединил эти возвышенные концепции со своими уникальными литературными и языковыми творениями, чтобы сделать их влияние более глубоким и долговечным.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Соборная мечеть Ибн Тулуна: жемчужина Старого Каира

22.09.2026   15849   3 min.
Соборная мечеть Ибн Тулуна: жемчужина Старого Каира

Одно из самых прекрасных зданий Старого Каира — соборная мечеть Ахмада ибн Тулуна. Она блистательно завершает ранний, двухсотлетний этап развития архитектуры мечетей Ближнего Востока и одновременно предугадывает дальнейший путь исламского зодчества. Замкнутая в квадрат высоких глухих стен, строгая и светлая, она более одиннадцати столетий царит среди суетливо громоздящихся домов средневекового города, оставаясь убежищем тишины и местом благочестивого уединения, передает IslamNews.

Основатель

Как появлением, так и названием мечеть обязана Ахмаду ибн Тулуну — незаурядному военачальнику и политику. Сын раба-мамлюка, отправленного в качестве дани правителем Бухары в Багдад халифу аль-Мамуну, он получил блестящее образование: выучил Коран, изучил изречения Пророка ﷺ и исламское право. Благодаря природному уму он сумел отличиться на службе у Аббасидов и был послан в Египет наместником. Изначально его власть ограничивалась лишь Фустатом, но вскоре Ахмад ибн Тулун становится фактически независимым правителем и основателем династии Тулунидов (868–905 гг.), которые помимо Египта управляли Палестиной и Сирией.

Строительство

Под впечатлением от грандиозных сооружений Самарры ибн Тулун основал в 870 году к северу от Фустата собственную резиденцию — военный квартал аль-Катаи. Строительство мечети шло с 876 по 879 год. Свидетельство об этом запечатлено на мраморной табличке на одном из портиков купола. Впоследствии поглощённая Каиром резиденция Тулунидов исчезла, оставив единственным свидетелем былой славы великолепную мечеть.

Мечеть сложена не из привычного для египтян камня, а из красноватого местного кирпича, скрытого под плотным слоем светлого стука. Здание представляет собой классический образец колонной мечети — замкнутое глухими стенами сооружение с просторным центральным двором, по сторонам которого располагаются молитвенный зал и галереи. Это третья по счёту мечеть, построенная в Египте, и одна из старейших, сохранивших первоначальную оригинальность архитектуры.

Реставрации

На протяжении веков мечеть то разрушалась, то восстанавливалась. В 1077 году по приказу министра Бадра Джамаля и халифа Мустансыра её реставрировали. Самую масштабную реставрацию провёл султан Хисаметдин Ладжин в 1296 году: возвели новый купол, построили отдельный минарет с внешней лестницей, деревянную трибуну, украсили большой михраб мозаикой, построили множество гипсовых окон.

В конце XVIII века в здании располагался завод по производству шерстяных поясов, а со второй половины XIX века — дом престарелых. С учреждением Комитета по сохранению арабских памятников в 1882 году мечеть попала под его опеку, что спасло её от полного разрушения. По распоряжению короля Фуада в 1918 году мечеть полностью восстановили.

Архитектура

Соборная мечеть состоит из открытого двора прямоугольной формы длиной 92 метра. В центре — купол на восьмиугольном кольце. Двор окружают четыре портика. Самый большой имеет пять рядов сводов на колоннах. Над портиками — деревянный потолок с писаниями из Корана куфийским письмом.

В северо-западном внешнем дворе возвышается уникальный минарет, подобного которому нет во всём Каире. Он имеет четырёхугольную основу, цилиндрическую форму и восьмиугольный наконечник. Высота — 40 метров. Снаружи минарета идёт спиралевидная лестница, вероятно, построенная по подобию мечети Самарры в Ираке.

Наследие

Мечеть Ибн Тулуна остаётся единственным в своём роде памятником. Найденные её создателями технические идеи и художественные формы навсегда вошли в арсенал исламского зодчества. Выразительный силуэт минарета подсказал идею здания Исламского культурного центра в Дохе, открытого в 2008 году.

Мечеть Ибн Тулуна настолько уникальна, что правительство Египта удостоило её чести украшать банкноту номиналом в 5 египетских фунтов. А на купюре в 50 пиастров изображена мечеть Аль-Азхар — одна из самых престижных в арабском мире, символ фатимидского Каира.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира